LOUER DIEU POUR CE QU’IL FAIT

Il agit :  Venez et contemplez les œuvres de Dieu ! Il est redoutable quand il agit sur les fils de l’homme. (Ps 66:5)

Il crée : Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. (Ge 1:1)

Il vivifie : Il donne la vie physique : Il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. (Ac 17:25) et la vie spirituelle : Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. (Jn 10:28)

Il se révèle : Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël  (Ps 147:19)

LOUER DIEU POUR CE QU’IL EST

Notre vocation 1ère est de louer et d’adorer Dieu. C’est pour cela qu’Il nous a créés.
Cherchons à Le connaître mieux pour enrichir et approfondir notre louange.

Je loue Dieu parce qu’Il est (ses attributs) :

Vivant : Il a la vie en Lui-même : Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même. (Jn 5:26)

Vivifiant : Il donne la vie à tous : Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. (Jn 5:21)

Digne : Qui est comme toi parmi les dieux, ô Eternel ? Qui est comme toi magnifique en sainteté, Digne de louanges, Opérant des prodiges ? (Ex 15:11)

Grand : L’Eternel est grand et très digne de louange, Et sa grandeur est insondable. (Ps 145:3)

PEUT-ON PERDRE SON SALUT ?

LE PROBLEME

Avant de croire en Jésus, nous étions esclaves du péché et de Satan. Après avoir cru, nous sommes devenus esclaves de la justice et de Dieu. Cela signifie t-il qu’il nous soit désormais impossible de rejeter la grâce de Dieu et de perdre notre salut ?

Nombreux sont ceux qui pensent que les chrétiens ne peuvent plus perdre leur salut. Ces derniers peuvent pécher et s’éloigner de Dieu, mais le Seigneur finit toujours par les ramener à Lui. Ils sont partisans de la « sécurité éternelle ». Ils ont pour proverbe : « Une fois sauvé, sauvé pour toujours ».

Beaucoup d’autres chrétiens, en revanche, sont d’avis que le croyant peut rejeter Dieu et perdre son salut. Dieu essaie bien de les attirer de nouveau à Lui, mais s’ils persistent dans leur rejet, Il ne les forcera pas à accepter à nouveau son salut.

Épître aux Colossiens CHAPITRE 4

Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que, vous aussi, vous avez un Maître dans le ciel. (Col 4:1)  

De l’autre côté de la relation, les maîtres doivent traiter leurs employés convenablement.

A l’époque, les maîtres considéraient leurs esclaves comme des objets et pouvaient en faire ce qu’ils voulaient. Les esclaves étaient souvent maltraités et exploités comme des bêtes.

Mais la Bible dit que les maîtres ne doivent pas les dominer ou les tyranniser mais les considérer avec justice et équité.

Ils doivent traiter leurs employés comme ils aimeraient que le Seigneur les traite eux-mêmes.

Ils doivent comprendre, qu’aux yeux de Dieu ils ne sont pas supérieurs à leurs serviteurs.

Les maîtres terrestres comme les serviteurs devront tous un jour rendre compte à Dieu.

Épître aux Colossiens CHAPITRE 3

Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu. Pensez à ce qui est en haut, et non à ce qui est sur la terre. (Col 3:1-2)

Après la partie essentiellement doctrinale des 2 premiers chapitres, vient la partie pratique. Il en est toujours ainsi dans les épîtres: d’abord la saine doctrine, ensuite la mise en application.

La connaissance de la vérité qui n’amène pas un changement dans nos vies n’est qu’une connaissance vaine et stérile.

Épître aux Colossiens CHAPITRE 2

Je veux, en effet, que vous sachiez quel grand combat je soutiens pour vous, pour ceux de Laodicée et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage (Col 2:1)
Paul parle à nouveau du combat qu’il mène pour l’Eglise. Ce mot dérive d’un mot grec qui veut dire agonie. Ce n’est pas un petit mais un grand combat. Une partie essentielle de ce combat était mené dans l’intercession en faveur des croyants. Il combattait contre les mensonges des faux docteurs, mensonges qui menaçaient non seulement l’église de Colosses mais aussi celle de Laodicée située à proximité (20 km au nord).

Épître aux Colossiens CHAPITRE 1

Paul, apôtre du Christ-Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père! (Col 1:1-2)

Comme dans toutes ses lettres, Paul commence par des salutations.

Paul, apôtre du Christ-Jésus par la volonté de Dieu

Il se présente comme l’apôtre ou l’envoyé ou le représentant officiel de Christ. Même s’il ne faisait par partie des douze apôtres qui étaient avec Jésus durant son ministère terrestre, il a vu le Christ ressuscité et glorifié sur le chemin de Damas.

Il est devenu apôtre non pas par ses propres mérites ou efforts mais par la grâce et la miséricorde de Dieu, lui qui était auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. (1 Ti 1:13)

et le frère Timothée

Timothée était le fidèle compagnon et disciple de Paul. Il était en prison avec Paul lors de la rédaction de la lettre. Paul était son père spirituel et à ce titre, il passa beaucoup de temps à le former pour le ministère (voir les 2 épîtres à Timothée).

EPITRE DE PAUL AUX COLOSSIENS

INTRODUCTION

La ville de Colosses était située dans la Phrygie, province romaine de l’Asie, en actuelle Turquie. Elle se situait à environ 160 km à l’est d’Ephèse.
La population de Colosses était principalement païenne avec une communauté juive importante.
L’Eglise de Colosses commença sans doute à la suite du ministère de Paul à Ephèse :
Tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur. (Ac 19:10)
Elle fut fondée en même temps que les Eglises de Hiérapolis et de Laodicée.
Paul ne s’est pas rendu à Colosses. Il semble que ce soit Epaphras, natif de cette ville, qui ait fondé l’œuvre après avoir rencontré Paul à Ephèse. L’église de Colosses était une église de maison chez Philémon.
Cette lettre fait partie de celles écrites par Paul en prison (avec Ephésiens, Philippiens et Philémon). Paul était en résidence surveillée avec une certaine liberté, mais attaché à un soldat.
Elle aurait été écrite à Rome autour de l’an 60 après Jésus-Christ, suite aux nouvelles venant d’Epaphras. Ce dernier devant les hérésies qui menaçaient l’église a fait le déplacement jusqu’à Rome pour voir l’apôtre.
Le but de cette lettre était de rétablir la vérité, car on prêchait à Colosses des fausses doctrines remettant en cause la personne de Christ. C’étaient un syncrétisme mêlant la religion juive avec les philosophies païennes dont grecque (légalisme, ascétisme, mysticisme).
Le thème central de l’épître est la prééminence et la divinité de Jésus-Christ. C’est l’un des écrits les plus christocentriques de la Bible.
Plan de la lettre : ch 1 et 2 : rectification de la doctrine
   ch 3 et 4 : exhortations pratiques (la vie nouvelle en Christ)
Versets-clé : Car en lui, habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir. (Col 2:9-10)

Épître aux Galates CHAPITRE 6

Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté. (Ga 6:1)
Dans ce chapitre, l’apôtre montre quelques exemples de marche selon l’Esprit.
Tout d’abord l’attitude de l’homme spirituel par rapport à son frère qui a péché.
Il s’agit là d’un chrétien qui serait pris en flagrant délit de péché ou qui a été piégé par le péché, de manière accidentelle. L’attitude spirituelle consiste non pas à juger et à condamner cet homme mais à le redresser. Ce verbe signifie littéralement réparer un os brisé ou raccommoder des filets de pêche. On doit le faire avec la bonne attitude : un esprit de douceur, preuve de la spiritualité et de l’humilité de celui qui s’en charge.  En le faisant, chacun doit garder à l’esprit qu’il n’est pas meilleur que celui qui est tombé et que lui non plus n’est pas à l’abri du même péché.

Épître aux Galates CHAPITRE 5

C'est pour la liberté que Christ nous a libérés. Demeurez donc fermes, et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de l'esclavage. (Ga 5:1)
Ce verset résume le chapitre 4 dont les thèmes sont l’esclavage et la liberté. La liberté que Christ nous a acquise est le salut par grâce ; l’esclavage dont il nous a libéré est la malédiction de la loi pour celui qui essaie de gagner son salut en essayant de s’y conformer.
En tant que descendants spirituels d’Isaac nous devons rester dans cette position de liberté et ne pas redevenir des Ismaël spirituels c’est-à-dire des esclaves.
Le joug était l’instrument utilisé pour maîtriser les animaux domestiques comme les bœufs.
Être sous le joug de quelqu’un ou quelque chose signifie être privé de sa liberté.
Quelle folie ce serait d’avoir été libéré et de retourner volontairement dans son ancienne prison. C’était pourtant hélas le cas des Galates !

Épître aux Galates CHAPITRE 4

Or, je le dis: aussi longtemps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, alors qu'il est le maître de tout; il est soumis à des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père. (Ga 4:1-2)
Paul continue sur la différence qu’il y a entre un enfant et un fils.
« Enfant » a le sens ici de « nourrisson », d’ « enfant en bas âge ». C’est l’état spirituel de celui qui est sous la loi. De par sa position, l’enfant dans la société antique (romaine, grecque ou juive) était propriétaire de toute chose, mais de manière pratique, il ne jouissait d’aucun bien. Au contraire, il était comme un esclave en ce sens qu’il ne jouissait d’aucune liberté et qu’il ne pouvait prendre aucune décision.
Jusqu’à l’âge adulte, déterminée par son père, l’enfant devait se soumettre aux « tuteurs » qui étaient chargés de veiller su sa personne et aux « administrateurs » chargés de prendre soin de ses biens.

Épître aux Galates CHAPITRE 3

O Galates insensés! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui a été dépeint Jésus-Christ crucifié? (Ga 3:1)

Après s’être plaint de l’inconstance des Galates, Paul se plaint ici de leur folie.

Le terme « insensés » ne fait pas référence à un manque d’intelligence mais à la paresse ou au laisser-aller spirituels, aboutissant à la désobéissance.

« Fascinés » pourrait être traduit par « ensorcelés », « charmés », « séduits ». Il s’agit d’une séduction spirituelle. Au-delà des fauteurs de troubles qu’étaient les légalistes, on discerne l’action invisible mais néanmoins réelle du grand Séducteur de ce monde, le diable. Son ambition est toujours de détruire ce que Christ a accompli.

Paul avait ainsi clairement exposé aux Galates la personne et l’œuvre de Christ. L’évangile qu’il leur avait prêché insistait particulièrement sur le fait majeur de l’incarnation de Christ : sa mort sacrificielle à la croix. La crucifixion de Christ est le cœur même de l’évangile : c’est par sa mort que tout homme qui croit en lui est sauvé. Ce fut un événement historique unique dont les conséquences se font sentir maintenant et se feront sentir jusque dans l’éternité.

« Dépeint » vient d’un mot qui parle d’un affichage publique. La prédication de Paul avait publiquement « affiché » le Christ crucifié devant les Galates. Ils avaient été saisis par l’annonce solennelle de ce message rédempteur. Comment pouvait-ils s’en détourner si vite ?

Épître aux Galates CHAPITRE 2

Ensuite, quatorze ans plus tard, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et je pris aussi Tite avec moi. J'y montai par suite d'une révélation. Je leur exposai l'Évangile que je prêche parmi les païens; (je l'exposai) en privé aux plus considérés, de peur de courir ou d'avoir couru en vain. (Ga 2:1-2)
Les 14 ans constituent la période située entre la 1ère visite de Paul à Jérusalem et celle qu’il évoque ici, probablement à l’occasion du concile de Jérusalem, convoqué pour trancher la question du salut pour les païens.

GALATES Chapitre 1

CHAPITRE 1

Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l'a ressuscité d'entre les morts, et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de la Galatie… (Ga 1:1-2)

D’emblée, Paul affirme son autorité d’apôtre. Il sait que les faux-docteurs lui refusaient ce titre. Paul affirme que cette autorité ne venait pas d’un homme ou de l’Eglise, mais de Dieu Lui-même (il mentionne par là même la divinité de Jésus : Jésus n’était pas qu’un homme)

En tant qu’apôtre, Paul avait été mandaté par Dieu pour proclamer un message, le message de l’Evangile.

Il était un apôtre au même titre que les 12 apôtres du Christ, car même s’il n’avait pas vu le Christ de son vivant sur la terre, il avait vu le Christ ressuscité et glorifié.

Cette lettre ne s’adresse pas à une église locale mais aux églises d’une région, la Galatie.

A noter que contrairement aux autres lettres de Paul, l’épître aux Galates ne comporte aucun éloge ou aucune action de grâces en faveur des Galates. L’heure était grave devant la tendance des églises à s’écarter du vrai Evangile et Paul devait y remédier de toute urgence.

EPITRE DE PAUL AUX GALATES

INTRODUCTION


L’épître aux Galates est la 1ère lettre que Paul a écrite. Elle a été écrite vers l’an 49 après J.C., soit peu de temps après le concile de Jérusalem (Actes 15).
La Galatie correspond à l’Asie Mineure (Turquie actuelle). On distinguait la Galatie du Nord où des Celtes avaient émigré de la Gaule (Gaulois) et la Galatie du Sud qui devint une province romaine. C’est probablement dans cette dernière région que, durant son 1er voyage missionnaire, Paul avait fondé plusieurs églises : Antioche de Pisidie, Iconium, Lystre et Derbe. Ces églises de Galatie étaient essentiellement composées de païens convertis à Christ.
Le but de cette lettre était de s’opposer aux faux docteurs, les judaïsants, qui enseignaient un Evangile dénaturé, mélange de christianisme et de loi mosaïque, et qui sapaient l’autorité apostolique de Paul.
Cette épître est un manifeste contre toute forme de légalisme et de formalisme religieux.
Paul insiste sur la doctrine essentielle de la justification par la foi. C’est le thème central de l’épître. En ce sens, cette lettre rejoint l’épître aux Romains.
Le message de cette lettre proclame haut et fort la liberté que Christ nous a acquise à la croix.
A cause de cela, cette lettre a été appelée la « Grande Charte de la liberté chrétienne ».
Grosso modo, l’épître aux Galates peut se diviser comme suit : chapitres 1 et 2 : défense de l’apostolat de Paul ; chapitres 2 et 3 : justification ; chapitres 3 et 4 : sanctification.

LES GUERISSEURS

Alors que la médecine moderne se développe en Afrique, l’Europe occidentale se tourne de + en + vers les guérisseurs et les médecines parallèles en tout genre.
On assiste à une collaboration accrue entre la médecine classique et des pratiques  douteuses (hypnose, acupuncture, magnétisme).

Pourquoi un tel engouement pour les guérisseurs dans un pays dit « cartésien » ?
La médecine traditionnelle s’intéresse + à la maladie qu’au malade. Elle dépersonnalise le patient. Ce dernier se sent souvent traité comme un cobaye ou un numéro. Les guérisseurs ont une approche + humaine, ils sont + à l’écoute.
La médecine classique est hyper spécialisée, découpant la personne en plusieurs petites cases. Les guérisseurs ont une approche holistique, globale de la personne.

LE SPIRITISME

Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui se livre à la divination, qui tire des présages, qui ait recours à des techniques occultes ou à la sorcellerie, qui jette des sorts, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou prédisent l’avenir, personne qui interroge les morts. (Dt 18:10-11)


LE SPIRITISME

Déf : croyance aux communications entre les vivants et les esprits des morts.
Le spirite prétend pouvoir établir le contact avec les esprits des défunts.
C’est un médium çàd un canal humain grâce auquel le commerce avec les esprits est rendu possible. Il entre en transe pour servir de canal. L’esprit parle à travers la bouche du médium.
La nécromancie est la divination par l’évocation des esprits des morts.

LA DIVINATION

La divination cherche à connaître l’avenir d’une personne, d’une famille, d’une nation.
Elle est souvent liée à la crainte de l’avenir, à la peur de la mort.

Pratiques les + courantes:
Astrologie : à partir des signes du zodiaque.
Cartomancie : à partir d’un jeu de cartes ou du tarot.
Chiromancie : lecture des lignes de la main (dans le métro…)
Divination au moyen d’une boule de cristal, du marc de café.

A Paris : 25 000 cabinets de voyants. Pour 10 000 habitants: 9 astrologues, 6 médecins.
46 % des Français croient à l’astrologie.
35 % croient aux rêves prémonitoires.
24 % croient aux prédictions des voyants.
11 % croient à ce que dit l’horoscope.
Dans chaque journal, chaque revue : annonces pour consulter un voyant.
Dans les centres commerciaux: séances de consultation gratuite ou sur ordinateur…

LES DANGERS DE L’OCCULTISME

LES DANGERS DE L’OCCULTISME


… afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.
(2 Co 2:11)

L’une des manœuvres du diable pour tourmenter le monde et le préparer au règne de l’Antichrist est répandre l’occultisme sous toutes ses formes.
Récemment s’est tenu le grand salon annuel sur la voyance, le paranormal, le « bien-être » en région parisienne à Porte de Champerret.
Les émissions télé sur le paranormal, les phénomènes étranges « cartonnent ».
L’occultisme existe de tous temps, mais on assiste ces dernières années à une attaque sournoise ciblée contre les jeunes (les + fragiles) par le biais des films (Guerre des Etoiles, Harry Potter, la Croisée des Mondes, Twilight), des séries-télé (Médium, Dead Zone), des dessins animés (Disney), des jeux vidéos, des bandes-dessinées (mangas, Pokémons), des jeux de société (oui-ja, donjons et dragons).
Par le moyen des écrans, l’occultisme pénètre les foyers en toute impunité.
Satan exploite la curiosité naturelle de l’homme pour le surnaturel, le mystérieux, le miraculeux.
Il profite du manque de repères, de la crainte de l’avenir, de l’inquiétude face à la crise pour pousser les gens à trouver solution et réconfort dans la spiritualité. Il se déguise en ange de lumière.
Il fait miroiter devant les hommes la possibilité de s’émanciper, de devenir des dieux, aux pouvoirs illimités. Il est toujours le serpent ancien.
Il fait tout pour banaliser l’occultisme et le rendre attrayant, inoffensif.
Il y a une ruse, une séduction derrière ces choses que le chrétien ne doit pas ignorer, non seulement pour lui-même mais pour ses proches, ses enfants, son entourage.
Nous devons être comme des sentinelles discernant les temps dans lesquels nous sommes afin de mettre en garde nos contemporains.
Malheur à la terre et à la mer ! Car le diable est descendu vers vous, plein de fureur, sachant qu’il a peu de temps. (Ap 12:12)

L’occultisme est l’évangile du diable.
Alors que Dieu est lumière, le diable est ténèbres, son domaine d’action est occulte, caché.
Dieu condamne avec la + grande sévérité l’occultisme sous toutes ses formes: Dt 18:9-14
Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui se livre à la divination, qui tire des présages, qui ait recours à des techniques occultes ou à la sorcellerie, qui jette des sorts, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou prédisent l’avenir, personne qui interroge les morts. (Dt 18:10-11)

De nos jours, l’occultisme peut prendre les habits suivants :
Bouddhisme, hindouisme, yoga, zen, Méditation Transcendantale, Nouvel âge, Franc-maçonnerie, Rose Croix, Scientologie…
Médecines douces, parallèles, holistiques, alternatives, sophrologie, training autogène, guérisseurs, rebouteux, magnétiseurs, hypnose, iridologie
Astrologie (horoscope), ésotérisme, culte aux esprits, aux ancêtres.
L’occultisme moderne n’est qu’une résurgence des cultes païens antiques:
Mythologie égyptienne, Kabbale juive, pratiques orientales.
3 branches courantes de l’occultisme : divination, spiritisme, guérison.

LA CHUTE DE L’HOMME

LA CHUTE DE L’HOMME

1/ L’ORIGINE DU PECHE : LA TENTATION

§ La possibilité de la tentation
L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;  mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. (Genèse 2:16-17)
Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point. (Romains 7:7)
Il ne peut y avoir de péché s’il n’y a pas préalablement de loi établie.
Pourquoi Dieu a t-Il placé dans le jardin d’Eden un arbre défendu ? Dans le but de fournir un test par lequel l’homme pourrait choisir librement, servir Dieu et ainsi développer son caractère. Sans une volonté libre, l’homme n’aurait été qu’une simple machine.

L’IMAGE DE DIEU EN L’HOMME

3/ L’IMAGE DE DIEU EN L’HOMME

Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. (Genèse 1:26)
L’homme a été créé à la ressemblance de Dieu. Tout au long des Ecritures, le modèle et le but placés devant l’homme sont de ressembler à Son Créateur et ainsi de le glorifier :
Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Eternel, votre Dieu. (Lévitique 19:2)
Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés (Ephésiens 5:1)
Plusieurs éléments constituent l’image divine en l’homme :

A/ La parenté avec Dieu

La vie qui anime l’homme provient directement du souffle, de la personnalité de Dieu : L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, Il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)
En ce sens, tout homme est de par la création, enfant de Dieu. Mais à cause du péché, cette image a été défigurée et l’homme a besoin d’être recréé, de passer par une nouvelle naissance s’il veut être réellement un fils de Dieu : Jésus répondit: en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. (Jean 3:5)

B/ La nature morale

La distinction entre le bien et le mal appartient à l’homme seul ; tout homme est doué d’une conscience qui est la loi morale divine dans son cœur : ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. (Romains 2:15)
Cette nature morale a pour conséquence la nature religieuse de l’homme. La religion est peut- être la différence la plus significative entre l’homme et l’animal.

C/ La nature mentale

Dieu a donné l’ordre à l’homme de dominer sur toute la création ; pour ce faire Dieu lui a donné la capacité de raisonner, de réfléchir, d’imaginer, de programmer, de planifier etc.
Ses facultés intellectuelles lui ont permis de cultiver le jardin : L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. (Genèse 2:15), de donner un nom à tous les animaux : L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. (Genèse 2:19)
Mais à cause du péché, l’homme s’est davantage servi de ces capacités pour détruire son entourage plutôt que de le construire.
Le comble est qu’il s’est même servi de l’intelligence que Dieu lui avait donnée pour Le renier et tenter de démontrer qu’Il n’existe pas.

D/ La nature sociale

Dieu a une nature sociale, c’est à dire que Sa personnalité s’exprime dans Ses affections et Ses relations. Il manifeste Son amour parfait à l’origine dans le cadre de la Trinité.
De même, l’homme a le sens de la camaraderie et a besoin de relations avec autrui pour trouver son épanouissement et son équilibre.
En premier lieu, l’homme trouva cette communion avec Dieu Lui-même ; il avait l’habitude d’entendre la voix de Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir (Genèse 3:8).
Malgré cela, l’homme a ressenti la solitude ; c’est pour cela que Dieu lui a donné une compagne pour la vie : la femme :  L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. (Genèse 2:18)
C’est ainsi que le 1er amour et la 1ère amitié entre deux êtres humains sont nés.
Partout où se trouvent des hommes, existent des sociétés.

E/ La domination sur la terre

L’image de Dieu en l’homme se voit aussi à travers le fait qu’il a reçu une autorité et un pouvoir pour gouverner et assujettir le monde : Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (Genèse 1:28)
Ainsi, l’homme devait être le représentant visible de Dieu sur la terre, l’administrateur de tous Ses biens.
Mais là encore, à cause de sa désobéissance, l’homme s’est servi de cette autorité pour se servir et dominer les autres d’une manière égoïste.

F/ L’immortalité

Contrairement aux animaux, l’homme a une âme immortelle ; c’est à dire qu’elle ne périra jamais, quand bien même le corps qui la renferme périrait.
Christ est venu dans le monde afin que l’âme ne passe pas l’éternité dans les tourments de l’enfer mais dans les félicités du ciel.
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. (Matthieu 10:28)

NATURE DE L’HOMME

2/ NATURE DE L’HOMME

A/ La nature trinitaire de l’homme

Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! (1 Thessaloniciens 5:23)
L’homme est composé de deux substances ; l’une matérielle (le corps) et l’autre immatérielle (l’âme et l’esprit).
Bien que distincts, l’âme et l’esprit ne sont pas séparables ; ils sont interpénétrables et perméables l’un à l’autre.
Parce que l’homme est un « esprit », il peut avoir la conscience de Dieu ; parce qu’il est une âme, il a conscience de lui-même ; parce qu’il est un corps, il a conscience du monde.

ORIGINE DE L’HOMME

Dieu créa l'homme à son image, Il le créa à l'image de Dieu, Il créa l'homme et la femme. (Genèse 1:27)
L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)
L’homme n’est pas le fruit du hasard mais le produit de la création directe de Dieu.
Pour ce qui est de sa nature matérielle (son corps), l’homme a été fait de la poussière de la terre ; pour ce qui est de sa nature immatérielle, il a été fait du souffle (de l’Esprit) de Dieu.
L’homme a été créé en tant que mâle et femelle, en tant qu’homme (Adam) et femme (Eve).
L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'Il avait prise de l'homme, et Il l'amena vers l'homme. (Genèse 2:22)
En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme;  et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. (1 Corinthiens 11:8-9)
La femme a été créée après l’homme ; elle procède de lui et elle a été créée pour lui : L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. (Genèse 2:18)
En hébreu, homme se dit ish et la femme ishah. La femme devrait donc s’appeler littéralement  « hommesse » car elle est vraiment la correspondante, le complément et le vis-à-vis de l’homme.

LAODICEE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:14-22

LAODICEE
Laodicée était une ville extraordinairement  riche. La plus riche des 7 villes d’Asie.
Elle était réputée pour ses nombreuses banques et commerces, ses fabriques de vêtements de laine noire.
Elle avait une école de médecine dont le point fort était le traitement des maladies oculaires grâce à un collyre spécial.
Laodicée était si riche que lors du tremblement de terre en 60 après JC qui la détruisit partiellement, elle refusa l’aide du gouvernement romain pour la reconstruire.
Les Laodicéens avaient toutes les ressources nécessaires à leur disposition et pouvaient se suffire à eux-mêmes.
Mais elle avait un point faible ; elle n’avait pas de source d’eau potable : n’ayant pas d’eau à demeure, elle devait recevoir de l’eau en provenance d’Hiérapolis via un aqueduc : quand cette eau arrivait, elle avait perdu de sa chaleur : elle était tiède.
Ces spécificités nous permettent de mieux comprendre les différents détails auxquels le Seigneur fait allusion dans sa lettre.

PHILADELPHIE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:7-13

PHILADELPHIE
Philadelphie était située à un carrefour entre l’Orient et l’Occident.
De par cette position stratégique, cette ville avait une vocation missionnaire : être un centre de rayonnement pour la langue et la culture grecques dans les régions avoisinantes.
Comme pour Sardes, elle était située dans une région sismique et subissait de fréquents tremblements de terre : la ville fut pratiquement détruite en l’an 17 après JC.
Son nom vient du grec philadelphia qui veut dire « amour des frères », « amour fraternel ».
L’église de Philadelphie représente l’Eglise de l’amour fraternel, l’Eglise fidèle.
Comme pour Smyrne, elle ne reçoit que des éloges de la part du Seigneur. Aucun reproche.
Puissions-nous être également une église irréprochable aux yeux de Dieu (ce qui ne veut pas dire parfaite).

SARDES

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:1-6

SARDES
Sardes était une ville réputée pour sa position stratégique. Elle était située en haut d’une colline et protégée par des falaises abruptes qui faisait d’elle une ville quasi imprenable.
Elle était renommée à cause du fleuve Pactole qui l’arrosait et qui contenait des paillettes d’or, faisant sa fortune (un pactole = source abondante de richesse).
Quant à son roi, Crésus, fabuleusement riche, inventeur de la monnaie, il est devenu un symbole de prospérité financière.
Cette ville connut une grande catastrophe en l’an 17 après JC quand un tremblement de terre la détruisit presque complètement.
Quand Jean adresse cette lettre, Sardes était une ville sur le déclin, en passe de mourir.
L’église de Sardes représente les églises endormies, celles qui se sont assoupies spirituellement.

THYATIRE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 2:18-29

THYATIRE
Thyatire était une petite ville connue pour ses nombreuses corporations d’artisans et de commerçants. Elle était réputée pour ses teintureries.
La 1ère personne convertie à Christ en Europe (à Philippes) vient de Thyatire :
Il y avait là une femme craignant Dieu, du nom de Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire. Elle écoutait, et le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle s'attache à ce que disait Paul. (Ac 16:14)

PERGAME

LES 7 EGLISES D’ASIE 3


Apocalypse 2:12-17

PERGAME
Pergame était la capitale da la province romaine d’Asie.
Elle était réputée pour la multiplicité de ses cultes à diverses divinités.
Elle abritait le temple imposant de Zeus, appelé le « Sauveur » (une autre des 7 merveilles du monde antique), le temple d’Athéna (déesse de la sagesse), de Bacchus (dieu des festivités) et d’Esculape (dieu de la médecine, de la guérison, symbolisé par un serpent).
Elle hébergeait aussi des prêtres babyloniens qui s’adonnaient en toute liberté à l’occultisme et dont le chef s’appelait le « souverain pontife ».

SMYRNE

LES 7 EGLISES D’ASIE 2


Apocalypse 2:8-11

SMYRNE
Smyrne existe toujours ; c’est Izmir la 3ème plus grande ville de Turquie (500 000 habitants).
Comme pour les autres églises, cette lettre est envoyée dans un contexte de persécution.
Smyrne veut dire « myrrhe », un aromate qui avait un pouvoir analgésique.
La myrrhe est associée à l’idée de souffrance, de tribulation.

LES 7 EGLISES D’ASIE 1

LES 7 EGLISES D’ASIE 1


Apocalypse 1:1-20
Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean (Ap 1:1)
A la fin de sa vie, l’apôtre Jean va recevoir une révélation extraordinaire de Jésus-Christ.
Il vivait des temps troublés et de grande persécution religieuse sous l’empereur Domitien.
L’Eglise d’aujourd’hui a de même plus que jamais besoin d’avoir une nouvelle révélation du Seigneur, une vision fraîche de sa personne.
Dans des temps difficiles pour notre foi, c’est ce qui nous rasure et nous rends forts.
Tout l’Apocalypse est une révélation de la gloire de Christ.
Non pas le Christ humilié, limité par sa condition humaine.
Mais le Christ ressuscité, glorifié, exalté, le Christ éternel qui ne changera plus jamais.

8 : L’ESPRIT DANS L’EGLISE

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°8 : L’ESPRIT DANS L’EGLISE

1/ LA VENUE DE L’ESPRIT

- Il existe 3 dispensations majeures dans les Ecritures correspondant aux 3 personnes de la Divinité : l’Ancien Testament est la dispensation du Père ; le ministère terrestre du Christ est la dispensation du Fils ; le temps entre l’ascension et la seconde venue du Christ est la dispensation de l’Esprit.
- Les 3 personnes de la trinité opèrent dans toutes les manifestations de Dieu au cours des grandes dispensations. Chacune des personnes exerce un ministère terrestre : le Père descend au Sinaï, le Fils descend à l’incarnation, le Saint-Esprit descend le jour de la Pentecôte.
- Comme Dieu le Fils accomplit pour les hommes l’œuvre de Dieu le Père, le Saint-Esprit accomplit pour les hommes l’œuvre de Dieu le Fils.
- Ainsi, l’Esprit est venu dans le monde au moment prescrit, pour une mission précise et Il partira quand sa mission sera accomplie. Le ministère de l’Esprit continuera jusqu’au retour de Jésus, auquel un autre ministère sur cette terre succèdera.
- Comme le Fils éternel s’incarna dans un corps humain à sa naissance, de même l’Esprit s’est incarné dans l’Eglise qui est son corps. Ceci se passa le jour de la Pentecôte, « jour de naissance de l’Esprit ». Ce que la crèche a été pour le Christ incarné, la chambre haute le fut pour l’Esprit.
- Plusieurs choses arrivèrent en ce jour mémorable :

7 : LES DONS DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°7 : LESDONS DE L’ESPRIT

1/ LA NATURE GENERALE DES DONS

-Les dons de l’Esprit sont des facultés surnaturelles données par l’Esprit envue des différents ministères. Ils sont aussi appelés charismes (du grec charisma)ce qui signifie «  dons faits par grâce ». Ce sont des cadeauxdivins, qui ne récompensent pas un mérite quelconque. Ils procèdent uniquementde la grâce divine. Ils sont accordés uniquement selon la volonté souveraine duSaint-Esprit.

- Lebut principal des dons de l’Esprit est d’édifier l’Eglise par l’instruction, ladirection des croyants et le salut des âmes.

-Ils communiquent un témoignage surnaturel à l’Eglise et mettent les gens enface de la réalité miraculeuse de Dieu.

- Voici le texte de base :Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilitécommune.  En effet, à l'un est donnée parl'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selonle même Esprit;  à un autre, la foi, parle même Esprit; à un autre, les dons des guérisons, par le même Esprit;  à un autre, le don d'opérer des miracles; àun autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, ladiversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.  Un seul et même Esprit opère toutes ceschoses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. (1 Corinthiens 12:7-11)

- De même que le fruit de l’Espritcomporte 9 aspects, il existe 9 dons différents.

- Nous pouvons les classer en 3groupes :

* les dons de révélation :parole de sagesse, parole de connaissance, discernement des esprits.

* les dons d’inspiration (donsvocaux) : prophétie, don des langues, interprétation des langues.

* les dons de puissance : foi,dons des guérisons, don des miracles.

6 : LE BAPTÊME DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°6 : LE BAPTÊME DE L’ESPRIT

- Nous pouvons dire que l’action de l’Esprit chez le croyant comporte deux axes : d’un côté la sanctification, c’est à dire produire la sainteté de Christ dans nos vies et de l’autre, le revêtement de puissance en vue de le servir.

- Le baptême de l’Esprit nous est accordé dans le but d’être un puissant témoin du Christ et est la porte d’entrée à la manifestation des dons spirituels.

- Plusieurs expressions évoquent la réalité du baptême de l’Esprit qui signifie littéralement être immergé dans l’Esprit.  Être « rempli » ou « revêtu » de l’Esprit, avoir reçu le « don » ou la  « plénitude » du Saint-Esprit, l’Esprit « descendit » sur eux ou l’Esprit fut « répandu » sur eux parlent tous de la même expérience.

- Il est important de noter que le baptême de l’Esprit n’est pas la réception du Saint-Esprit qui se produit lors de la régénération ou de la nouvelle naissance, mais qu’il est une bénédiction accordée par grâce à chaque individu déjà converti à Jésus.

- Nous pouvons en conclure qu’un croyant peut être régénéré, être un authentique saint qui porte le fruit de l’Esprit, sans pour autant jouir du baptême de l’Esprit et de son onction pour le service.

- La redécouverte de cette vérité importante des Ecritures a engendré le mouvement du Pentecôtisme, née au début du 20^ème siècle, par référence aux premiers disciples qui avaient été baptisés d’Esprit-Saint lors de la Pentecôte.

5 : LE FRUIT DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°5 : LE FRUIT DE L’ESPRIT

- Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. (Galates 5:22)
- Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. (Jean 15:5)
- Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. (Jean 15:8)
- Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits (Matthieu 7:17) … C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. (Matthieu 7:20)
- Il (le chrétien) est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point: tout ce qu'il fait lui réussit. (Psaume 1:3)
- Qu’est ce qui caractérise un pommier ? C’est le fait qu’il porte des pommes. De même, ce qui caractérise un chrétien authentique, c’est le fait qu’il porte le fruit de l’Esprit.
- Ce fruit, ce n’est pas lui qui le produit, mais l’Esprit qui vit en lui.
- Le fruit de l’Esprit que nous portons est le résultat et la manifestation de la vie nouvelle que nous avons reçue lors de la nouvelle naissance. C’est la vie même de Jésus qui vient en nous, par l’action du Saint-Esprit.
- Ce fruit spirituel est unique (contrairement aux multiples œuvres de la chair), mais il présente 9 qualités inséparables, comme les nombreuses facettes d’un diamant.
- Ces différentes vertus concernent le caractère ou le tempérament du croyant. Elles caractérisent l’être et non le faire, mais se traduiront toujours en actes concrets.
- De même qu’un arbre malade ou mort ne peut porter du fruit, de même, le chrétien desséché spirituellement ne peut porter le fruit de l’Esprit. Il devient ainsi inutile à son propriétaire.
- Le chrétien glorifie Dieu à travers ce fruit spirituel qu’il porte, mais il ne peut le faire que s’il demeure en communion avec Jésus par la foi.
- Être en communion avec Jésus c’est marcher avec lui et vivre de sa vie continuellement.
- D’autre part, la condition pour porter le fruit de l’Esprit est d’abandonner ses désirs personnels pour se soumettre à la volonté de Dieu dans nos vies ; il s’agit de mourir à soi-même afin que la vie de Christ puisse se manifester : En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. (Jean 12:24)
- A l’image de l’arbre qui se courbe quand il porte beaucoup de fruit, plus nous en porterons, plus nous deviendrons humbles, et cela sans nous en rendre compte.
- Le fruit de l’Esprit est le signe véritable de la maturité spirituelle et il exprime la beauté même de Jésus dans notre vie.
- Aspirons à porter toujours plus de ce fruit pour le bonheur de Dieu, le nôtre et celui des autres.

4 : L’ESPRIT DANS L’EXPERIENCE HUMAINE

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°4 : L’ESPRIT DANS L’EXPERIENCE HUMAINE

1/ LA CONVICTION

- Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:  en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;  la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus;  le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. (Jean 16:8-11)
- Les vérités spirituelles ne peuvent être connues de l’homme sans une révélation spéciale de Dieu par son Esprit.

3 : L’ESPRIT EN CHRIST

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°3 : L’ESPRIT EN CHRIST

Tout au long de sa vie et de son ministère terrestres,  Jésus fut en parfaite intimité avec l’Esprit.

Bien des siècles avant que le Messie ne vienne, Esaïe prophétisait qu’Il serait parfaitement uni à l’Esprit de Dieu : Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines.  L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel. (Esaïe 11:1-2)

Jésus, appelé Messie en hébreu et Christ en grec, qui signifient tous deux l’ « Oint », incarne à son plus haut degré la plénitude de l’onction c’est à dire la plénitude de l’Esprit, car Dieu lui a donné l’Esprit sans mesure.

En conséquence, être chrétien signifie littéralement « petit oint », c’est à dire que nous avons tous reçu une part de l’Esprit de Dieu, à l’exemple et en vertu de notre modèle suprême.

2 : L’ESPRIT DANS L’ANCIEN TESTAMENT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°2 : L’ESPRIT DANS L’ANCIEN TESTAMENT

1/ L’ESPRIT CREATEUR

- Dès la 1^ère page de la bible, le Saint-Esprit participe, avec le Père et le Fils, à la création de l’univers.

- La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. (Genèse 1:2)

- Par ailleurs, dans l’Ancien Testament, l’Esprit de Dieu est souvent traduit par le mot souffle (comme le vent) :

- Son souffle donne au ciel la sérénité. (Job 26:13)

- Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, Et toute leur armée par le souffle de sa bouche. (Psaume 33:6)

- Tu envoies ton souffle: ils sont créés, Et tu renouvelles la face de la terre. (Psaume 104:30)

- Le Saint-Esprit a créé l’homme et le maintient en vie :

- L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)

- L'esprit de Dieu m'a créé, Et le souffle du Tout-Puissant m'anime. (Job 33:4)

- Tout individu, croyant ou pas, est conservé par la puissance créatrice de l’Esprit :

- Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines; tu as loué les dieux d'argent, d'or, d'airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent point, et qui ne savent rien, et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies. (Daniel 5:23)

- car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... (Actes 17:28)

- L’existence de l’homme est comme la note d’un orgue, se prolongeant aussi longtemps que le doigt du Créateur reste appuyé sur la touche.

- Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L'Eternel a donné, et l'Eternel a ôté; que le nom de l'Eternel soit béni!

1 : LA NATURE DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N° 1 : LA NATURE DE L’ESPRIT

1/ LES NOMS DE L’ESPRIT

            A/ L’Esprit de Dieu

§ Le Saint-Esprit est la 3^ème personne de la divinité

ü      Il possède les attributs de la divinité : Il est :

- Eternel :  combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! (Hébreux 9:14)

- Omniprésent : Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?  Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.  Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,  Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira. (Psaumes 139:7-10)

- Omnipotent : L'ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. (Luc 1:35)

- Omniscient : Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. (1 Corinthiens 2:10)

Je continuerai à mettre des études la semaine prochaine. À bientôt

LE CIEL

LE CIEL

1/ CE QU’EST LE CIEL

Il est difficile de parler du ciel car ce sont des choses « que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. » (1 Co 2:9)

Paul, transporté au ciel a entendu « des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer. » (2 Co 12:4)

Le ciel et ce qu’il représente constituent l’espérance glorieuse et ultime du chrétien.

Dans la Bible il nous parlé de trois types de ciel :

- Le 1^er ciel : le ciel de l’atmosphère au-dessus de nos têtes où sont les nuages et les oiseaux :

Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. (Lu 9:58)

- Le 2^ème ciel : le ciel des étoiles ou l’univers : L’Eternel le mena dehors et dit : Contemple donc le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. Il ajouta : telle sera ta descendance. (Gn 15:5)

- Le 3^ème ciel : le ciel ou le paradis, un endroit spirituel qui est la demeure de Dieu : Je connais un homme en Christ qui, voici quatorze ans – était–ce dans son corps ? je ne sais ; était–ce hors de son corps ? je ne sais, Dieu le sait – fut ravi jusqu’au troisième ciel. (2 Co 12:2)

L’ENFER

L’ENFER

1/ LA REALITE DE L’ENFER

L’enfer n’est pas un lieu imaginaire ; c’est un lieu réel. Au même titre que le ciel.

C’est Jésus lui-même qui en a le plus parlé pour avertir tous les hommes.

C’est le lieu de souffrance éternelle réservée aux impies dans l’autre monde.

Il dérive d’un mot latin qui signifie « inférieur ». Ce mot n’existe pas dans la Bible mais provient du verset suivant : Or, que signifie : il est monté, sinon qu’il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ? (Ep 4:9)

LE JUGEMENT DERNIER

LE JUGEMENT DERNIER

Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis. Devant sa face s’enfuirent la terre et le ciel, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie. Les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres. La mer donna les morts qui s’y trouvaient, la mort et le séjour des morts donnèrent les morts qui s’y trouvaient, et ils furent jugés chacun selon ses œuvres. La mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. (Apocalypse 20:11-15)

LE MILLENIUM

LE MILLENIUM

1/ DEFINITION

Millenium veut dire en latin 1000 ans. Le Millénium est le futur règne du Messie sur la terre, c’est-à-dire de Jésus-Christ, règne qui durera 1000 ans.

Ce sera un âge d’or pour toute l’humanité, après des millénaires de tourments suite à la chute dans le jardin d’Eden.

Ce royaume terrestre de Christ sera instauré à la fin de la grande tribulation, quand Jésus reviendra en gloire pour juger le monde.

Le Millénium sera l’accomplissement de la promesse faite à David :

Ce sera lui (Salomon) qui bâtira une Maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours son trône royal. (2 Samuel 7:13)

Salomon a vécu, il a régné pendant un temps, mais son descendant, Jésus règnera pour toujours et il commencera par régner sur la terre, là où il a, en apparence, connu la défaite.

LA DESTINÉE D’ISRAËL

LA DESTINÉE D’ISRAËL

La Bible accorde une importance considérable à la nation d’Israël et au peuple Juif.

L’histoire du peuple d’Israël est unique dans l’histoire de l’humanité : elle dure sans interruption depuis + de 4000 ans, dont la moitié en dehors de son territoire national.

Déjà à l’époque de l’AT, la destinée de beaucoup de nations était liée à celle d’Israël.

Plus que jamais, en ces temps de la fin, Israël est l’ « horloge de Dieu » pour les nations.

C’est vers ce petit pays que nous devons regarder si nous voulons discerner les temps que nous vivons : cet endroit du globe est vraiment la « poudrière du monde ».

LA GRANDE TRIBULATION

LA GRANDE TRIBULATION

1/ CE QU’EST LA GRANDE TRIBULATION

Car alors, il y aura une grande tribulation telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais plus. (Mt 24:21)

C’est un temps d’épreuves terribles que le monde connaîtra comme jamais auparavant et qui aura lieu entre l’enlèvement de l’Eglise et l’avènement de Christ dans sa gloire.

Les croyants convertis avant cette période ne la connaîtront pas car ils auront déjà été enlevés par le Seigneur.

Cette période se caractérisera par les jugements de Dieu et le déchaînement des forces du mal à la tête desquelles sera l’Antichrist.

Nous vivons depuis la venue de Jésus un temps de grâce, mais viendra également un temps de colère de la part de Dieu.

Dieu est patient envers l’humanité pécheresse ; Il fait tout pour qu’elle revienne à Lui mais l’heure vient où Il ne retiendra plus Son jugement contre ceux qui Le rejettent. Le jugement divin viendra en ce sens que Dieu livrera totalement le monde à sa méchanceté et à Satan. Il laissera ainsi le péché humain parvenir à son paroxysme. Mais Il exercera aussi Lui-même Ses châtiments envers les rebelles.

L’ANTICHRIST

L’ANTICHRIST

1/ QUI EST L’ANTICHRIST ?

Il s’agit d’un homme. C’est le futur dictateur mondial qui règnera pendant la Grande Tribulation. Satan a toujours voulu imiter Dieu. Il produira son dernier chef-d’œuvre, un faux-messie, une réplique abominable du vrai Christ.

Doté d’une personnalité charismatique hors-normes et de talents extraordinaires, il incarnera toute la puissance de Satan et soumettra le monde entier à son pouvoir maléfique.

Le mot Antichrist a deux sens :

F      anti  = contre. L’Antichrist se lèvera contre le Christ et s’opposera à lui ainsi qu’aux croyants convertis pendant la Grande tribulation.

F      anti = à la place de. Il est celui qui voudra prendre la place du Christ, se substituer à lui. C’est le faux-Christ, le faux-messie par excellence.

L’esprit de l’Antichrist existe depuis longtemps. Tous ceux qui sont animés de cet esprit sont appelés des antichrists

LE TRIBUNAL DE CHRIST

LE TRIBUNAL DE CHRIST

1/ DEFINITION

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’après ce qu’il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal. (2 Co 5:10)

Il s’agit du bema, c’est-à-dire non pas le tribunal du jugement dernier destiné à fixer le sort éternel des incroyants mais le tribunal des récompenses comme lors des Jeux Olympiques.

Cette comparution aura lieu juste après l’enlèvement de l’Eglise.

Tous les croyants passeront devant le tribunal de Christ afin d’être jugés et de recevoir d’éventuelles récompenses en fonction de la vie qu’ils auront vécue ici-bas.

Il s’agit d’une comparution individuelle et solennelle : chacun rendra compte pour lui-même. Chacun est responsable de sa propre vie. Personne ne pourra se réfugier derrière ses parents, son conjoint, son pasteur, son église etc. Personne ne pourra échapper à ce divin rendez-vous.

Tout sera mis à nu devant le juste juge : Il n’y a aucune créature, qui soit invisible devant lui : tout est mis à nu et terrassé aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte. (Hé 4:13)

L’ENLEVEMENT

L’ENLEVEMENT

1/ DEFINITION

C’est l’un des mystères bibliques, maintenant dévoilé. L’enlèvement concerne le retour de Christ en tant qu’époux pour prendre avec lui sa fiancée, c’est-à-dire l’Eglise.

Les textes qui en parlent :

Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l’aurais dit ; car je vais vous préparer une place. Donc, si je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. (Jn 14:2-3)

Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Il faut en effet que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. (1 Co 15:51-53)

Voici, en effet, ce que nous vous déclarons, d’après une parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui–même, à un signal donné, à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (1 Th 4:15-17)

LA RÉSURRECTION

LA RESURRECTION

1/ CE QU’EST LA RESURRECTION

La résurrection est le retour de la mort à la vie.

L’homme est à la fois esprit, âme et corps. La rédemption englobe l’homme tout entier et comprend donc la réanimation de l’esprit, de l’âme et du corps.

Il se produit une résurrection spirituelle lors de la nouvelle naissance : l’esprit qui était mort est vivifié ; celui qui croit en Christ est déjà spirituellement ressuscité avec lui. Mais quand on parle de résurrection, il s’agit d’une résurrection corporelle au sens littéral.

LE RETOUR DE JESUS

LE RETOUR DE JESUS

1/ L’IMPORTANCE DU RETOUR DE JESUS

Donc, si je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. (Jn 14:3)

Le retour ou la seconde venue de Jésus occupe une place essentielle dans la Bible.

Il est mentionné + de 1500 fois dans l’Ancien Testament et + de 300 fois dans le NT.

Des chapitres entiers de la Bible lui sont consacrés.

De la même manière que Christ est venu une 1^ère fois sur la terre, il reviendra une seconde fois.

Le monde actuel est + troublé que jamais ; cette terre dirigée par les hommes court à sa perte.

Les solutions apportées par les gouvernements, les organismes s’avèrent inefficaces.

Nous marchons à grands pas vers une dictature universelle sous la coupe de l’Antichrist.

Le retour de Jésus est l’unique espérance pour tous les hommes dans un monde en perdition.

6 : LA SANCTIFICATION

LE SALUT

COURS N° 6 : LA SANCTIFICATION

1/ DEFINITION DE LA SANCTIFICATION

La sanctification signifie à la fois une mise à part, une purification et un remplissage.

            A/ Une mise à part

L'Eternel parla à Moïse, et dit:  Consacre-moi (ou sanctifie-moi)  tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient. (Exode 13:1-2)

Tu prendras l'huile d'onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu'il renferme, et tu le sanctifieras, avec tous ses ustensiles; et il sera saint.  Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, et tu sanctifieras l'autel; et l'autel sera très saint. (Exode 40:9-10)

Si quelqu'un sanctifie sa maison en la consacrant à l'Eternel, le sacrificateur en fera l'estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise, et l'on s'en tiendra à l'estimation du sacrificateur. (Lévitique 27:14)

Dans l’Ancien Testament des personnes et des objets étaient sanctifiés, c’est à dire qu’ils étaient mis à part pour Dieu ou consacrés à Lui.

Cette consécration implique nécessairement une séparation avec le mal ou le péché.

Jésus a été mis à part pour accomplir l’œuvre de Dieu :  Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu. (Jean 10:36)

De même tout chrétien est mis à part pour Dieu et séparé du monde au moment de sa conversion ; il ne s’appartient plus mais il appartient à son maître et Seigneur ; il devient un « saint » :  à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre (1 Corinthiens 1:2).

Cela ne veut pas dire qu’il est parfait, mais qu’il appartient pleinement à Dieu, il est Sa propriété.

Dieu met à part le croyant ; celui-ci doit aussi se mettre à part pour Dieu ; il doit désormais vivre pour Lui :  …Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux. (2 Corinthiens 5:15)

N° 5 : LA REGENERATION

LE SALUT

COURS N° 5 : LA REGENERATION

Par la justification notre position devant Dieu est réglée. La justification est la base de la régénération.

1/ DEFINITION DE LA REGENERATION

La régénération est l’acte par lequel Dieu change le cœur de l’homme et lui communique Sa nature et Sa vie divines. C’est la nouvelle naissance. Elle est décrit comme :

Une naissance ; le croyant devient un enfant de Dieu :  Jésus lui répondit: en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. (Jean 3:3)  Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime Celui qui l'a engendré aime aussi Celui qui est né de Lui. (1 Jean 5:1)

Une création ; Dieu recrée l’homme en lui insufflant Son Esprit :  Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. (2 Corinthiens 5:17)

Une vivification ; le croyant reçoit une vie entièrement nouvelle et supérieure, la vie de Dieu :  Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. (1 Jean 5:11)

Une transplantation cardiaque ; Dieu ne répare pas notre cœur ; Il le change complètement :  Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. (Ezéchiel 36:26)

Une purification ; notre âme est lavée des souillures du passé et peut vivre en nouveauté de vie :  Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. (Tite 3:5) Ceci est symbolisé par le baptême d’eau.

N° 4 : LA JUSTIFICATION

LE SALUT

COURS N° 4 : LA JUSTIFICATION

La conversion est suivie par la justification.

C’est le premier aspect du salut. Viennent ensuite la régénération et la sanctification.

N° 3 : LES CONDITIONS DU SALUT

LE SALUT

COURS N° 3 : LES CONDITIONS DU SALUT

Christ est mort pour le salut de tous les hommes, pas seulement pour quelques-uns.

La rédemption embrasse toute la création, potentiellement. Le désir de Dieu est que tous soient sauvés.

Cependant, la réalisation du salut ne s’applique qu’à ceux qui répondent favorablement à l’invitation du Dieu de grâce.

Cette réponse favorable de l’homme à la grâce que Dieu lui offre procure le salut : c’est la conversion. La conversion est un changement radical de direction qui comporte deux éléments : la repentance et la foi.

° 2 : DEFINITION ET PREPARATION AU SALUT

1/ DEFINITION DU SALUT

Par sa mort expiatoire Jésus-Christ a acquis le salut de l’homme.

Etre sauvé c’est être délivré d’un danger, c’est être arraché à une situation de péril et de détresse pour être mis en sécurité.

Jésus est venu nous sauver de la mort spirituelle et de la condamnation éternelle dues à nos péchés.

Ce salut englobe toutes les dimensions du temps :

ð      Dieu nous a sauvés de tous nos péchés passés.

ð      Tout au long de notre existence, Dieu nous sauve.

ð      Ce salut sera pleinement manifesté lors du retour de Christ.

Ainsi, le salut que Dieu nous offre règle notre vie passée, présente et future.

Le salut se présente sous trois aspects :

«      La justification : l’homme coupable et condamné devant Dieu est acquitté et déclaré juste, c’est à dire justifié.

«      La régénération (expérience intérieure) et l’adoption (privilège extérieur) : l’âme morte dans ses péchés a besoin d’une nouvelle vie ; cette nouvelle vie lui est donnée par un acte divin de régénération. La personne devient alors un enfant de Dieu et un membre de Sa famille.

«      La sanctification : mis en règle avec Dieu, né à une nouvelle vie, l’homme est désormais purifié et consacré au service de Dieu. Il ne s’appartient plus mais il vit pour servir son Maître.

Si le salut a été acquis pour nous par le Christ, il doit être appliqué en nous par le Saint-Esprit.

Lui seul peut faire de ce salut une expérience intime et personnelle pour chacun d’entre nous.