COURS N°1 : LA NATURE DE CHRIST

«  Qui dites-vous que je suis ? ». Cette question que Jésus posa à ses disciples est sûrement la plus importante à laquelle tout homme et toute femme doit répondre. Car la réponse à cette question déterminera son avenir éternel.

Nous pouvons avoir la meilleure réponse quand on énumère et quand on explique les noms et les titres sous lesquels Christ est connu.

1/ LE FILS DE DIEU (divinité)

- Ce titre proclame la divinité de Christ. Jésus n’est jamais appelé un fils de Dieu au sens général dans lequel les hommes et les anges sont enfants de Dieu (Job 2 :1).

- Il est le Fils de Dieu dans l’unique sens. Jésus est présenté comme ayant une relation de parenté avec Dieu, relation qui n’est partagée par aucune autre personne dans l’univers.

- Pour illustrer et confirmer cette vérité, considérons :

COURS N° 6 : LES ŒUVRES DE DIEU

1/ LA CREATION

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. (Genèse 1:1)

La création est l’acte par lequel, sans faire appel à des matériaux préexistants ni à des causes secondaires, Dieu fit, de façon directe et instantanée, tout l’univers visible et invisible.

C’est une création ex nihilo, c’est à dire à partir de rien.

La création est un acte auquel toute la Trinité a participé : le Père, le Fils et l’Esprit.

A la question d’où provient l’univers et a t-il eu un commencement, la Bible donne une réponse catégorique : l’univers a été créé par Dieu et a eu un commencement.

Plusieurs versets de l’Ecriture nous parlent des actes créateurs de Dieu :

Car ainsi parle l'Eternel, le créateur des cieux, le seul Dieu, qui a formé la terre, qui l'a faite et qui l'a affermie, qui l'a créée pour qu'elle ne fût pas déserte, qui l'a formée pour qu'elle fût habitée: Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre. (Esaïe 45:18)

C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. (Psaume 139:13)

…et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses (Ephésiens 3:9)

COURS N° 5 : LES DECRETS DE DIEU

1/ DEFINITION ET CARACTERISTIQUES DES DECRETS DE DIEU

Lesdécrets de Dieu sont Ses plans, Ses desseins, Ses projets, Ses décisions, Sesvolontés.

Tousles événements de l’univers ne sont pas le fruit du hasard, mais ilsproviennent de la volonté souveraine de Dieu, selon des plans bien précis. Dieun’est jamais pris au dépourvu et n’agit jamais sur un caprice.

En Lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinéssuivant la résolution de Celui qui opère toutes choses d'après le conseil de savolonté. (Ephésiens 1:11)

Lesdécrets de Dieu constituent le dessein éternel de Dieu. Il les a conçus detoute éternité et ils sont immuables : Les desseins de l'Eternel subsistent àtoujours, et les projets de son cœur, de génération en génération. (Psaume 33:11)

Ils sont basés sur Sa sagesse et Sa sainteté. Dieu fait toujoursles choix les plus judicieux et les plus bienfaisants. Dieu ne peut concevoirdes choses mauvaises ou injustes :  Tontrône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité(Hébreux 1:8)

Ils ont leur origine dans la pleine liberté et souverainetéde Dieu. Aucune contrainte ou pression ne pèse sur ses décisions et Il n’a decomptes à rendre à personne :

Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant:Il agit comme Il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants de laterre, et il n'y a personne qui résiste à sa main et qui Lui dise: Que fais-tu? (Daniel 4:35)

Tu me diras: Pourquoi blâme-t-Il encore? Car qui est-ce quirésiste à sa volonté?  O homme, toi plutôt,qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'aformé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi?(Romains 9:19-20)

Dieu est omnipotent et capable de faire tout ce qu’Ilveut : Tout ce que l'Eternel veut, Il le fait, dans les cieux et sur laterre, dans les mers et dans tous les abîmes. (Psaume 135:6)

Les décrets de Dieu sont au-dessus de notre pleine compréhension ;ils sont insaisissables : O profondeur de la richesse, de la sagesse etde la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles!Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller?(Romains 11:33-34)

Enfin, les décrets de Dieu restent un mystère pour nous, s’Ilne nous les dévoile :  Il nous afait connaître le mystère de Sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'Ilavait formé en lui-même…(Ephésiens 1:9)

N° 4 : UNITE ET TRINITE DE DIEU

L’ETERNEL DIEU

COURS N° 4 : UNITE ET TRINITE DE DIEU

1/ L’UNITE DE DIEU

L’unité de Dieu signifie qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que la nature divine est entière et indivisible.

C’est la grande vérité de l’Ancien Testament :

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. (Genèse 1:1)

Ecoute, Israël! L'Eternel, notre Dieu, l’Eternel est un. (Deutéronome 6:4)

Cela veut dire aussi que Dieu est le seul Dieu ; Il est unique : 

Tu as été rendu témoin de ces choses, afin que tu reconnusses que l'Eternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre. (Deutéronome 4:35)  

Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre, hors moi il n'y a point de Dieu. (Esaïe 45:5)

Il ne peut y avoir, par définition, qu’un seul Etre infini et parfait.

Cette révélation est importante face à toutes les religions polythéistes de l’époque et les récits mythologiques de la Création évoquant de l’action de plusieurs dieux.

Dieu n’est pas constitué de parties et ne peut être divisé en parties. Mais cette unité n’est pas incompatible avec la conception de la Trinité.

C’est une unité composée, à savoir que l’unité de Dieu permet l’existence de distinctions personnelles au sein de la divinité.

N° 3 : LES ATTRIBUTS DE DIEU

L’ETERNEL DIEU

COURS N° 3 : LES ATTRIBUTS DE DIEU

1/ LES ATTRIBUTS NON MORAUX DE DIEU

            A/ L’Omniprésence

Sache donc en ce jour, et retiens dans ton cœur que l'Eternel est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en a point d'autre. (Deutéronome 4:39)

Où irais-je loin de ton Esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?  Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.  Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,  là aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira. (Psaume 139:7-10)

Omniprésent veut dire « présent partout en même temps ».

Dieu n’est pas limité par l’espace, contrairement à l’homme et aux anges.

Le fait que Dieu soit présent partout est rassurant pour le croyant car Il peut nous aider et nous secourir où que nous soyons :  Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. (Psaume 46:1)

C’est aussi un avertissement pour le pécheur qui refuse de se soumettre à Dieu, car il ne peut Lui échapper :  Nulle créature n'est cachée devant Lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte. (Hébreux 4:13)

N° 2: LA NATURE DE DIEU

L’ETERNEL DIEU

COURS N° 2 : LA NATURE DE DIEU

Qui est Dieu ? La meilleure définition qu’on puisse donner de Dieu se trouve dans le catéchisme de Westminster : « Dieu est un Esprit infini, éternel, et sans changement dans Son Etre, Sa sagesse, Sa puissance, Sa sainteté, Sa justice, Sa bonté, Sa vérité ».

La Bible parle de Dieu comme le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs,  qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle.  (1 Timothée 6:15-16)

N° 1 L’EXISTENCE DE DIEU

L’ETERNEL DIEU

COURS N° 1 : L’EXISTENCE DE DIEU

1/ SON EXISTENCE AFFIRMEE

- La Bible ne tente jamais de prouver l’existence de Dieu à l’aide de preuves formelles. Cette existence est admise comme un fait évident, comme une croyance naturelle à l’homme.

- En fait, la Bible traite d’insensé celui qui ne croit pas en Dieu :  L'insensé dit en son cœur : Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables ; il n'en est aucun qui fasse le bien. (Psaumes 14:1)

- L’idée de l’homme arrivant à la connaissance de Dieu par ses efforts personnels est étrangère à la Bible. Dieu est un Dieu qui se révèle. Il parle, Il se manifeste, Il se fait connaître aux hommes.

N°7 COMMENT LIRE LA BIBLE?

LA BIBLE

COURS N°7 : COMMENT LIRE LA BIBLE

1/ REGLES GENERALES

            A/ Avec l’aide du Saint-Esprit

Le Saint-Esprit est l’Auteur de la Bible ; c’est Lui qui a inspiré les auteurs à écrire les livres :  Car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. (2 Pierre 1:21)

L’aide de l’Esprit est donc indispensable pour bien comprendre la Bible.

Nous avons besoin de Son illumination pour en recevoir le sens spirituel :  …que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance;  qu'Il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints. (Ephésiens 1:17-18)

Jésus a dit que le Saint-Esprit serait notre divin enseignant : Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. (Jean 14:26)

La Bible est un livre spirituel ; seul l’Esprit de Dieu peut nous en révéler le contenu : Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. (1 Corinthiens 2:10)

Nous devons donc nous attendre à l’action du Saint-Esprit dans notre cœur et notre intelligence si nous voulons comprendre le message de la Bible.

            B/ Avec humilité

Dieu résiste aux orgueilleux, mais Il fait grâce aux humbles. (1 Pierre 5:5)

La Bible n’est pas un livre comme les autres ; c’est le Livre de Dieu.

Nous devons nous approcher de la Parole de Dieu avec respect, confiance et humilité en reconnaissant que nous ne sommes pas au-dessus d’elle mais qu’elle est au-dessus de nous.

Nous ne sommes pas les juges de la Parole de Dieu mais elle est notre juge.

            C/ Dans un esprit de prière

Luther a dit : « Celui qui a bien prié a bien étudié. »

Ceci est fondamental dans l’étude de la Bible ; nous devons la lire dans une attitude de dépendance vis à vis de Dieu et de Son Esprit.

Cela ne peut se faire que dans une attitude de prière.

Lorsque les disciples ne comprenaient pas les paroles de Jésus, ils lui en demandaient l’explication :  Ses disciples s'approchèrent de Lui, et dirent, Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. (Matthieu 13:36)

            D/ Dans un esprit d’obéissance

Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu ou si je parle de mon propre chef. (Jean 7:17)

La connaissance de la Parole est fonction de notre désir de lui obéir ou pas.

Dieu ne révèle pas Sa Parole à ceux qui ne veulent pas s’y soumettre. On ne peut progresser dans la connaissance de la Bible si on ne met pas en pratique ce que l’on sait déjà.

            E/ Avec notre bon sens

Il faut savoir rester simple. Dieu aime la simplicité.

Méfions-nous de toutes les interprétations bizarres et révolutionnaires de la Bible. Elles sont souvent le produit de l’imagination humaine.

Le bon sens nous aide à trouver le sens qui se dégage naturellement de chaque texte.

            F/ Avec notre intelligence

Oui, si tu appelles l'intelligence, et si tu élèves ta voix vers la raison… Alors tu comprendras la crainte de l'Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu. (Proverbes 2:3 et 5)

Dieu nous a donné un cerveau pour que nous nous en servions.

Notre intuition ou nos sentiments ne suffisent pas dans la compréhension de la Bible. Nous devons utiliser la raison et un esprit critique constructifs.

           

G/ Avec tous nos efforts

A cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la connaissance… (2 Pierre 1:5)

Il ne suffit pas de lire la Bible ; il nous faut l’étudier avec sérieux et volonté.

Nous devons sonder les Ecritures (Jean 5:39), c’est-à-dire la creuser, travailler dessus jusqu’à ce que nous en retirions des joyaux de même qu’un mineur doit travailler durement la terre s’il veut trouver le métal précieux.

Ce n’est pas dans une attitude passive que Dieu nous parlera mais dans un état actif et éveillé.

            H/ Dans la communion de l’Eglise

…pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur… (Ephésiens 3:18)

C'est Lui (Jésus) qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,  pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de l'œuvre du service et de l'édification du corps du Christ… (Ephésiens 4:11-12)

Dieu donne Sa révélation à toute l’Eglise et non pas à un individu unique.

Jésus a confié expressément une tâche d’enseignement à Son Eglise : …et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. (Matthieu 28:20)

Pour cela, Il nous a donné des docteurs ou des enseignants pour expliquer Sa Parole.

Vouloir comprendre la Bible sans s’aider des autres chrétiens serait de la présomption et de l’orgueil.

L’humilité nous pousse à aller vers les autres et à recevoir ce qu’ils ont reçu de Dieu.

L’Eglise est le cadre dans lequel chaque chrétien peut partager avec les autres ce qu’il a reçu de Dieu.

Dieu peut nous parler directement comme Il peut nous parler indirectement c’est-à-dire en général à travers Son corps qu’est l’Eglise.

Nous devons donc nous servir des prédications, des études de chrétiens fiables et d’outils très utiles comme :

ü      différentes traductions : elles nous aident à mieux cerner le texte original.

ü      des commentaires : ils nous expliquent le contexte des écrits et les passages difficiles.

ü      un dictionnaire biblique : il nous donne la signification exacte des mots. 

ü      une concordance : elle nous permet de retrouver les mots utilisés plusieurs fois.

ü      un atlas biblique : il nous montre les pays dans lesquels ont vécu les acteurs bibliques.

2/ REGLES PARTICULIERES

            A/ Dégager le sens naturel du texte

C’est le principe de la simplicité ; il faut chercher le sens qui se dégage tout naturellement du texte.

La nature de Dieu est lumière ; Il ne demande qu’à se révéler. Il veut le faire pour tout le monde.

Il veut nous communiquer des instructions claires.

Quand on lit la Bible, il faut avant tout rechercher le sens évident et naturel des mots ou des phrases. Sauf exception, il faut donner aux mots leur sens littéral.

Il faut se méfier des interprétations trop allégoriques ou mystiques des textes bibliques qui ne seraient réservés qu’à une élite.

Là encore, le simple bon sens nous préservera de toutes les interprétations exagérées de la Bible.

            B/ Interpréter l’Ecriture par l’Ecriture

C’est le principe de l’harmonie ou de l’analogie de la foi ; la Bible forme un tout harmonieux.

Nous devons lire la Bible comme un livre complet, chaque passage étant éclairé par l’ensemble.

Il nous faut rechercher le sens général de l’Ecriture.

Plus nous lisons la Bible, plus nous serons familiers avec elle et mieux nous la comprendrons.

Parce que la Bible est le livre de Dieu, elle ne peut se contredire.

Par conséquent, un passage obscur pourra se comprendre à la lumière d’un passage clair.

L’Ecriture est toujours claire sur les doctrines essentielles au salut et à la croissance spirituelle.

            C/ Interpréter l’Ancien Testament à la lumière du Nouveau Testament et inversement

Les 2 parties de la Bible sont intimement liées : l’AT prépare et illustre le NT, ce dernier explique l’AT.

Le NT est rempli d’allusions plus ou moins explicites à des paroles ou des faits de l’ancienne alliance.

Environ un dixième du NT est constitué de références à l’AT.

L’AT est rempli de symboles ou de types préfigurant la personne de Jésus ou la vie du chrétien.

Par exemple l’Egypte est une image du monde, Pharaon de Satan, Moïse de Jésus et Canaan du territoire spirituel à conquérir.

            D/ Interpréter de manière christocentrique

Jésus-Christ est le centre et le summum de la révélation biblique.

L’AT annonce sa venue ; le NT expose sa personne et son œuvre.

Jésus a Lui-même dit que toutes les écritures rendent témoignage de Lui (Luc 24:27).

Nous devons donc rechercher dans chaque livre un aspect du Christ.

Il nous faut découvrir dans l’AT les prophéties et les types le concernant.

            E/ Mettre en application le texte

Il ne suffit pas d’interpréter et de comprendre le texte ; il faut l’appliquer à notre vie.

Car la Bible nous a été donnée non pour accroître nos connaissances mais pour transformer notre conduite.

Le but de la Bible est de faire de nous des hommes et des femmes de Dieu (2 Timothée 3:16).

Quand nous lisons un texte nous devons nous poser cette question : que signifie ce texte pour moi, pour la situation dans laquelle je me trouve ?

3/ CONSEILS PRATIQUES POUR LIRE LA BIBLE

- Les 6 serviteurs fidèles : il faut interroger le texte comme un bon détective :

Qui ? Qui a écrit cela ? A qui ? Quels sont les personnages du récit ?

Quoi ? Que dit l’auteur ? Quel est son propos ? Quels sont les mots qu’il utilise ?

Où ? Où se passe la scène ? Où écrivait l’auteur ?

Quand ? Quand a lieu l’action ? A quelle époque l’auteur a-t-il écrit ?

Comment ? Comment se déroule l’action ?

Pourquoi ? Pourquoi les acteurs du récit agissent-ils ainsi ?

- Pour mieux comprendre un passage, utiliser différentes traductions de la Bible (il y en a plusieurs en Français : Segond, Colombe, Darby, Français Courant, Jérusalem, TOB etc.). Noter les variantes d’une version à l’autre.

- Utiliser un dictionnaire biblique pour les mots difficiles (comme justification, rédemption, expiation, propitiation, adoption, prédestination, élection etc.).

- Rechercher les passages ou les versets parallèles.

- Repérer dans un texte les mots-clés ou ceux qui reviennent souvent.

- Déterminer le genre littéraire du passage : historique, poétique, prophétique, didactique.

- Replacer la phrase dans son contexte (« un texte hors de son contexte n’est qu’un prétexte ») : lire tout le chapitre dans laquelle elle s’insère. Quel est le but général du passage ?

- Lire la Bible en continu, pour avoir une vue d’ensemble.

-Lire la Bible tous les jours : l’appétit vient en mangeant. Plus nous lisons la Bible plus nous l’apprécierons.

- Aller du simple au complexe  (« il faut commencer par boire le lait avant de pouvoir manger de la viande ») :

Il faut lire les livres les plus faciles à comprendre comme les Evangiles, les Actes, la Genèse avant de nous attaquer à des livres plus complexes comme Ezéchiel, Apocalypse etc…

- Laisser les passages difficiles pour plus tard :

Il ne faut pas se laisser arrêter par des passages qui nous semblent obscurs. En son temps, Dieu nous éclairera.

Moody disait : « Quand je lis la Bible, je fais comme lorsque je mange du poisson : Je mange la chair et mets les arêtes de côté ».

- Dégager les principes :

Un principe est une vérité générale que nous pouvons retirer d’une histoire temporelle.

Les récits bibliques renferment beaucoup de principes que nous pouvons appliquer à nos vies.

- S’aider d’autres chrétiens :

Il ne faut pas rester tout seul mais poser des questions à des chrétiens, écouter les prédications, participer aux études bibliques, se servir de livres, de commentaires.

N°6 CHRIST DANS LES ÉCRITURES:

LA BIBLE

COURS N°6 : CHRIST DANS LES ECRITURES

1/ LE THEME CENTRAL DE LA BIBLE

Jésus-Christ est le thème central de toute la Bible.

L’Ancien Testament dit : Il viendra ; les Evangiles : Il est là ; les Epîtres et l’Apocalypse : Il est venu et Il reviendra.

Le Saint-Esprit qui a inspiré la Bible a également pour mission d’exalter le Christ et de parler de Lui : Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. (Jean 16:14)

Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie. (Apocalypse 19:10)

Jésus lui-même a parlé de ce témoignage constant que l’Ecriture lui rend :

Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, ce sont elles qui rendent témoignage de moi. (Jean 5:39)

Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit à mon sujet. (Jean 5:46)

Il dira aux disciples d’Emmaüs :

Alors Jésus leur dit, O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes!  Ne fallait-il pas que le Christ souffre ces choses, et qu'il entre dans sa gloire?  Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. (Luc 24:25-27)

Puis il leur dit, C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.  Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprennent les Ecritures. (Luc 24:44-45)

Christ est la clé de toute compréhension correcte de l’Ecriture.

Le fil rouge de la rédemption par le sang de Jésus traverse la Bible, depuis la Genèse jusqu’à l’Apocalypse.

Quand on lit l’AT, il faut chercher à découvrir le témoignage rendu d’avance au Messie par les types et les prophéties.

Une grande partie des prophéties bibliques concernent directement Jésus (voir le cours sur la prophétie biblique).

Concernant les types, ce sont des préfigurations, des symboles ou des images de la personne et de l’œuvre de Christ. L’étude des types s’appelle la typologie.

La typologie concerne avant tout l’AT car le NT nous révèle ouvertement Jésus-Christ.

Nous pouvons ainsi découvrir Christ dans chaque livre de la Bible, même lorsque son nom n’est pas cité.

Nous devons aborder chaque livre de l’AT et du NT en nous posant la question suivante :

Que m’apprend ce livre sur Jésus-Christ et sur ce qu’Il a fait pour moi ?

2/ LES TYPES DE CHRIST DANS L’ANCIEN TESTAMENT

Prenons seulement quelques exemples des 5 premiers livres de la Bible (le Pentateuque).

§ La Genèse

Adam : chef de race : Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. (1 Corinthiens 15:47) et  la figure (ou l’image) de celui qui devait venir. (Romains 5:14)

Adam a entrainé l’humanité dans la chute, Jésus l’entraine dans le salut : Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. (Romains 5:19)

La postérité de la femme : Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité, celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. (Genèse 3:15). Cette postérité, c’est Christ qui est venu sur la terre détruire les œuvres du diable.

Le sacrifice d’Abel (Genèse 4:4) : nous y voyons l’Agneau de Dieu offert en sacrifice pour l’humanité et qui satisfait pleinement à la justice de Dieu.

L’arche de Noé (Genèse 6 à 8) : préfigure Christ qui nous sauve du jugement divin sur le monde (le déluge) et dont on entrait par la porte : Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé. (Jean 10:9)

Melchisédek (Genèse 14:17-20 et Hébreux 7:1-17) : il est un type de Christ en tant que roi de justice, roi de paix, sacrificateur à perpétuité et n’ayant ni commencement ni fin.

Isaac (Genèse 22) : le fils unique et bien-aimé d’Abraham offert en sacrifice par son propre père : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. (Jean 3:16)

Joseph (Genèse 37 à 50) : image de Christ dans vie et son caractère. Il pardonne ses frères qui ont voulu le tuer ; il devient un serviteur, résiste à la tentation, est condamné injustement puis est élevé à la position de prince. Il devient le sauveur de tout un peuple.

§ L’Exode

Moïse : il est un type de Christ sous plusieurs aspects : il a failli être tué dans son enfance, il était « beau devant Dieu », il a sorti le peuple d’Israël de l’esclavage en Egypte, l’a conduit dans le désert et lui a donné la loi de Dieu. Il était humble, était prophète et parlait face à face avec Dieu.

Le buisson ardent : L'ange de l'Eternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Moïse regarda; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. (Exode 3:2). Un banal petit buisson enflammé de la présence divine : nous voyons là une image de l’incarnation, Dieu manifesté sous une forme tangible.

L’agneau pascal (Exode 12) : c’est l’image de  l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. (Jean 1:29)  Christ, notre Pâque, a été immolé. (1 Corinthiens 5:7)

Ce devait être un agneau sans défaut, qu’on devait immoler, dont le sang devait être appliqué pour éviter le jugement de Dieu et dont les os ne devaient pas être brisés.

La manne (Exode 16) : L'Eternel dit à Moïse, Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. (Exode 16:4)  Je suis le pain de vie. (Jean 6:48)

La manne était ce pain miraculeux, envoyé du ciel pour nourrir tout un peuple dans le désert.

Les Juifs devaient en manger chaque jour de même que nous devons nous nourrir de Christ quotidiennement.

Le rocher frappé : Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël. (Exode 17:6)  …et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. (1 Corinthiens 10:4)

Jésus a été frappé par le Père afin que puissions recevoir les eaux vives : Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture. (Jean 7:38)

Le tabernacle (Exode 25 à 27, 30) : le tabernacle manifestait la présence de Dieu au milieu de Son peuple. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité (Jean 1:14)

En apparence, le tabernacle n’avait rien pour attirer les regards : une tente noire couverte de peaux de béliers ; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. (Esaïe 53:2)

Il fallait y pénétrer pour découvrir toutes les beautés intérieures ; Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. (Colossiens 2:3)

On devait y entrer par une porte ; Moi, je suis la porte; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé. (Jean 10:9)

Dans la cour extérieure, l’autel d’airain servait à offrir le sacrifice ; lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu (Hébreux 10:12)

La cuve de bronze servait à la purification ; le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. (1 Jean 1:7)

Dans le lieu saint se trouvaient la table des pains de proposition ; Je suis le pain de vie (Jean 6:48), le chandelier ; Je suis la lumière du monde (Jean 8:12) et l’autel des parfums qui représente l’intercession continuelle de Christ pour son peuple ; C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (Hébreux 7:25)

Le voile qui séparait le lieu saint du lieu très saint est le symbole du corps de Jésus déchiré sur la croix ; Ainsi donc, frères, nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire  par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de sa chair. (Hébreux 10:19-20)

Dans le lieu très saint se trouvait l’arche de l’alliance qui contenait les tablettes de la loi que seul Christ a accompli parfaitement ; Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. (Matthieu 5:17)

L’arche était recouverte par le propitiatoire où le souverain sacrificateur faisait l’aspersion du sang une fois par an pour les péchés de tout le peuple. C’était le lieu de rencontre entre Dieu et l’homme ; C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire. (Romains 3:25)

Le tabernacle était recouvert par plusieurs couvertures dont la 1^ère était constituée de 4 couleurs : Tu feras le tabernacle avec dix tapis de fin lin (le blanc) retors, et d'étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi. (Exode 26:1) ; Ces 4 couleurs nous parlent de Christ : le blanc pour sa pureté ; le bleu pour son origine céleste ; le pourpre (rouge vif) pour sa royauté et le cramoisi (rouge foncé) pour son sang versé.

Aaron (Exode 28,29) : il représente le Souverain sacrificateur parfait en tant qu’intermédiaire entre Dieu et les hommes ; Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. (1 Timothée 2:5)  Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux. (Hébreux 8:1)

Il portait sur son cœur les noms des 12 tribus d’Israël (Exode 28:29) de la même manière que Jésus nous porte constamment dans son cœur.

§ Le Lévitique

Les sacrifices sanglants sont une image de la croix où Christ s’est présenté à la fois comme sacrifice et comme sacrificateur : Car la vie de la chair est dans le sang. Je vous l'ai donné sur l'autel, afin qu'il serve d'expiation pour vos âmes, car c'est par la vie que le sang fait l'expiation. (Lévitique 17:11) …et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. (Hébreux 9:12)

§ Les Nombres

La verge d’Aaron (Nombres 17) : symbole de la résurrection de Christ.

La vache rousse (Nombres 19) : préfigure le sacrifice purificateur de Christ.

Le serpent d’airain (Nombres 21) : représente Christ sur la croix : L'Eternel dit à Moïse, Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie. (Nombres 21:8) Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,  afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. (Jean 3:14-15)

§ Le Deutéronome

Les cités de refuge (Deutéronome 19) : elles permettaient aux meurtriers qui avaient tué par mégarde d’être épargnés par le Vengeur du sang. Elles symbolisent Christ notre abri : A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. (Romains 5:9)

D’autres personnages sont des types de Christ dans l’AT :

Josué comme Christ notre capitaine et vainqueur, Boaz comme Christ notre parent-rédempteur, David comme Christ notre roi et bon berger, Salomon comme Christ notre sagesse, le bien-aimé du Cantique des Cantiques comme Christ notre époux céleste.

3/ CHRIST DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

§ Les Evangiles

Dans les évangiles nous voyons un tableau à 4 faces représentant le Christ et mettant en relief la majesté de Sa personne et de Son œuvre.

Cette quadruple représentation de Christ nous montre de Lui, sous chaque aspect, une beauté nouvelle.

Nous découvrons dans Ezéchiel et Apocalypse, 4 êtres vivants pouvant se rapporter à Jésus :

Quand à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d'homme, tous les quatre une face de lion à droite, tous les quatre une face de bœuf à gauche, et tous les quatre une face d'aigle. (Ezéchiel 1:10)

Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant à la face d'un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole. (Apocalypse 4:7)

Matthieu nous montre Jésus sous son aspect royal, comme le lion de Juda.

Marc nous montre Jésus sous son aspect de serviteur, comme le bœuf.

Luc nous montre Jésus sous son aspect humain, comme le Fils de l’homme.

Jean nous montre Jésus sous son aspect divin, comme l’aigle.

§ Les Actes des apôtres

Ce livre nous parle du Christ ressuscité, remonté au ciel et glorifié, toujours vivant et continuant à travailler par Son Esprit à travers Son Eglise sur la terre.

§ Les Epîtres (ou les lettres)

Elles présentent le salut par Christ et en Christ. Elles nous exposent le salut que Christ nous a acquis et nous montrent comment le recevoir pleinement.

Elles nous apprennent à suivre le Christ et à être de plus en plus transformés à son image.

§ L’Apocalypse

Ce livre est appelé la révélation de Jésus-Christ : Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean. (Apocalypse 1:1)

Il nous parle avant tout de la personne glorieuse de celui qui était, qui est et qui revient :

Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. (Apocalypse 1:8)

Il nous révèle la gloire de Christ, de l’Agneau de Dieu, de toute éternité et jusqu’aux siècles des siècles.

JESUS-CHRIST DANS CHAQUE LIVRE DE LA BIBLE
Genèse : Jésus-Christ, le Sauveur du monde	Matthieu : Jésus-Christ, le Messie promis
Exode : Jésus-Christ, notre Agneau pascal	Marc : Jésus-Christ, le Serviteur de Dieu
Lévitique : Jésus-Christ, Sacrifice pour nos péchés	Luc : Jésus-Christ, le Fils de l’homme
Nombres : Jésus-Christ, élevé pour nous	Jean : Jésus-Christ, le Fils de Dieu
Deutéronome : Jésus-Christ, notre vrai Prophète
	Actes : Jésus-Christ, le Seigneur vivant
Josué : Jésus-Christ, notre Sauveur
Juges : Jésus-Christ, notre Juge-Libérateur	Romains : Jésus-Christ, notre Justice
Ruth : Jésus-Christ, notre Parent-Rédempteur	1 Corinthiens : Jésus-Christ, notre Seigneur
1 Samuel : Jésus-Christ, notre Roi	2 Corinthiens : Jésus-Christ, notre Tout en tous
2 Samuel : Jésus-Christ, notre Roi	Galates : Jésus-Christ, notre Liberté
1 Rois : Jésus-Christ, le Roi	Ephésiens : Jésus-Christ, notre Plénitude
2 Rois : Jésus-Christ, le Roi	Philippiens : Jésus-Christ, notre Joie
1 Chroniques : Jésus-Christ, le Roi	Colossiens : Jésus-Christ, notre Vie
2 Chroniques : Jésus-Christ, le Roi	1 Thessaloniciens : Jésus-Christ revient
Esdras : Jésus-Christ, notre Restaurateur	2 Thessaloniciens : Jésus-Christ revient
Néhémie : Jésus-Christ, notre Restaurateur	1 Timothée : Jésus-Christ, notre Professeur
Esther : Jésus-Christ, notre Avocat	2 Timothée : Jésus-Christ, notre Exemple
	Tite : Jésus-Christ, notre Modèle
Job : Jésus-Christ, notre Rédempteur	Philémon : Jésus-Christ, notre Maître
Psaumes : Jésus-Christ, notre Tout en tous
Proverbes : Jésus-Christ, notre Sagesse	Hébreux : Jésus-Christ, notre Intercesseur
Ecclésiaste : Jésus-Christ, le But de notre vie	Jacques : Jésus-Christ, notre Modèle
Cantique : Jésus-Christ, l’Objet de notre amour	1 Pierre : Jésus-Christ, Fondement de notre foi
	2 Pierre : Jésus-Christ, notre Force
Esaïe : Jésus-Christ, le Messie	1 Jean : Jésus-Christ, notre Vie
Jérémie : Jésus-Christ, le rameau de Justice	2 Jean : Jésus-Christ, la Vérité
Lamentations : Jésus-Christ, le rameau de Justice	3 Jean : Jésus-Christ, le Chemin
Ezéchiel : Jésus-Christ, le Fils de l’homme	Jude : Jésus-Christ, notre Protecteur
Daniel : Jésus-Christ, notre Ami dans l’adversité
Osée : Jésus-Christ, Guérisseur du rétrograde	Apocalypse : Jésus-Christ, notre Roi vainqueur
Joel : Jésus-Christ, notre Restaurateur
Amos : Jésus-Christ, le laboureur céleste
Abdias : Jésus-Christ, notre Sauveur
Jonas : Jésus-Christ, notre Résurrection
Michée : Jésus-Christ, Témoin contre les rebelles
Nahum : Jésus-Christ, notre Forteresse
Habacuc : Jésus-Christ, le Dieu de notre salut
Sophonie : Jésus-Christ, notre Seigneur jaloux
Aggée : Jésus-Christ, désir de toutes les nations
Zacharie : Jésus-Christ, le rameau de Justice
Malachie : Jésus-Christ, le soleil de Justice

N°5 LA STRUCTURE DE LA BIBLE:

LA BIBLE

COURS N°5 : LA STRUCTURE DE LA BIBLE

1/ LA BIBLE DANS SON ENSEMBLE

Le nom « bible » vient d’un mot grec qui signifie « livres ».

En effet, si la Bible est « Le livre par excellence », il constitue une collection de livres, une bibliothèque divine qui comprend 66 livres : 39 pour l’Ancien Testament et 27 pour le Nouveau Testament.

L’Ancien Testament se situe sur une période de 3600 ans, le Nouveau Testament sur une période de 100 ans.

Sa rédaction couvre une période d’environ 1600 ans : de –1500 avant J.C. à la fin du 1^er siècle après J.C.

La Bible a été écrite par environ 40 auteurs juifs, issus de multiples positions sociales :

On y trouve des bergers, des pêcheurs, des sacrificateurs, des prophètes, des scribes, des rois, un collecteur d’impôts, un médecin.

Chaque livre de la Bible est subdivisé en chapîtres et chaque chapître en versets.

La Bible comporte en tout 1189 chapîtres : 929 pour l’Ancien Testament, 260 pour le Nouveau Testament.

Le plus long chapître est le psaume 119 (176 verstes), le plus court est le psaume 117 (2 versets), qui se trouvent juste au milieu de la Bible.

Le plus long verset est Esther 8:9 et le plus court est Jean 11:35 (« Jésus pleura »).

Les livres sont de types différents : historiques, poétiques, prophétiques, pédagogiques.

Voici comment se présentent les différents livres de la Bible :

ANCIEN TESTAMENT				NOUVEAU TESTAMENT
Histoire	Poésie	Prophétie		Histoire	Pédagogie	Prophétie
Loi : 5 livres (Gen à Deut) Livres historiques : 12 livres (Josué à Esther)	5 livres (Job à Cantique)	Grands : 5 livres ( Esaïe à Daniel) Petits : 12 livres (Osée à Malachie)	Naissance De Jésus-Christ	Evang. : 4 livres (Matthieu à Jean) Actes : 1 livre	Lettres de : Paul : 13 livres Hébreux : 1 livre Jacques : 1 livre Pierre : 2 livres Jean : 3 livres Jude : 1 livre	Apocalypse : 1 livre
3600 ans			400 ans	100 ans

Nous voyons dans ce tableau que chaque Testament peut être subdivisé en 3 parties.

On constate que la prophétie est proéminente dans l’Ancien Testament (17 livres) pour seulement 1 livre dans le Nouveau Testament, bien que plusieurs livres du Nouveau contiennent des éléments prophétiques.

On peut dire que l’esprit de l’AT est fait d’attente et de désir, alors que celui du NT est caractérisé par la réalisation et l’accomplissement.

L’AT prédit la venue du  Christ, alors que le NT le contemple.

La croix de Christ est le grand thème central des 2 Testaments. Le fil rouge de toute la Bible est le sang de Christ répandu pour les péchés de toute l’humanité.

L’AT mène à Jésus-Christ, le NT commence avec Lui.

Jésus est celui qui les unifie ; Il est le commencement, Il est la fin.

2/ L’ANCIEN TESTAMENT

Les livres de l’AT ont été rédigés en Hébreu (sauf  2 passages en Araméen).

Voici les principaux événements relatés dans l’AT :

q         La création de l’univers

q         La création de l’homme

q         La chute de l’homme

q         Le déluge universel

q         Les pères fondateurs du peuple élu : Abraham, Isaac, Jacob

q         L’histoire du peuple d’Israël :

ü        Sa captivité en Egypte (430 ans)

ü        L’exode dans le désert (40 ans)

ü        La conquête de Canaan (7 ans)

ü        L’époque des juges (350 ans)

ü        Le royaume avant la division : Saül, David et Salomon (110 ans)

ü        Les royaumes d’Israël et de Juda après la division (350 ans)

ü        La captivité de Juda à Babylone (70 ans)

ü        Le retour d’exil et la reconstruction du pays (140 ans)

Les 39 livres de l’AT se concentrent sur l’histoire d’Israël et la promesse du Sauveur à venir.

Ils présentent l’ancienne alliance, celle que Dieu a faite avec les hommes avant la venue de Jésus. Ils se répartissent selon le tableau suivant :

PENTATEUQUE

LIVRES HISTORIQUES

POESIE

LIVRES PROPHETIQUES

5 livres

12 livres

5 livres

Grands : 5 livres

Petits : 12 livres

G E N E S E

E X O D E

L E V T I Q U E

N O M B R E S

D E U T E R O N O M E

J O S U E

J U G E S

R U T H

1 S A M U E L

2 S A M U E L

1 R O I S

2 R O I S

1 C H R O N I Q U E S

2 C H R O N I Q U E S

E S D R A S

N E H E M I E

E S T H E R

J O B

P S A U M E S

P R O V E R B E S

E C C L E S I A S T E

C A N T I Q U E

E S A I E

J E R E M I E

L A M E N T A T I O N S

E Z E C H I E L

D A N I E L

O S E E

J O E L

A M O S

A B D I A S

J O N A S

M I C H E E

N A H U M

H A B A C U C

S O P H O N I E

A G G E E

Z A C H A R I E

M A L A C H I E

§ Le Pentateuque

Egalement appelé la « Loi de Moïse », il signifie les « 5 rouleaux » ou livres.

Il a été rédigé par Moïse et son but est de nous raconter la naissance d’Israël, la race choisie par Dieu pour être le canal de Sa grâce, le dépositaire de la vérité révélée.

On y voit l’appel, la venue au jour, la croissance, les tribulations et les épreuves de la race élue.

A partir d’un individu isolé (Abraham), Israël passe du stade familial au stade de clan, pour devenir une tribu et finalement une nation nombreuse.

On découvre son organisation voulue par Dieu, ses lois civiles, militaires, cérémonielles, morales et religieuses.

Voici les résumés des livres du Pentateuque :

Genèse : le livre des commencements

Exode : l’alliance de Dieu avec la nation juive

Lévitique : les lois de la nation juive

Nombres : le voyage vers la terre promise

Deutéronome : récapitulation des lois de la nation juive.

§ Les livres historiques

Au nombre de 12, ces livres nous font assister aux expériences religieuses extérieures d’Israël.

C’est de l’histoire à but théologique ; c’est pour cela que nous n’avons pas un compte-rendu de tous les événements.

Quelques personnalités sont particulièrement prises en considération : Josué, Samuel, Saül, David, Salomon, Esdras et Néhémie.

Les autres rois n’apparaissent que pour faire ressoritr l’état spirituel de leur époque.

Ces livres racontent l’avènement, les débuts, le développement, le déclin, la division, la ruine du royaume d’Israël, l’exil et le retour d’exil avec la reconstruction de Jérusalem.

Josué : la conquête de Canaan

Juges : les 300 premières années dans la terre promise

Ruth : le début de la famille messianique de David

1 Samuel : l’organisation du royaume avec le règne de Saül

2 Samuel : le règne de David

1 Rois : division du royaume en  royaumes d’Israël (au nord) et de Juda (au sud)

2 Rois : histoire du royaume divisé

1 Chroniques : règne de David

2 Chroniques : histoire de Juda (royaume du sud)

Esdras : le retour de la captivité à Babylone

Néhémie : la reconstruction de Jérusalem

Esther : délivrance d’Israël de l’extermination

§ Les livres poétiques

Au nombre de 5, ils diffèrent des livres historiques en ce qu’ils sont subjectifs, plutôt qu’objectifs, religieux plutôt qu’historiques.

Ils s’occupent davantage des expériences intérieures du croyant plutôt que des expériences religieuses extérieures de la nation.

Job, les Proverbes et l’Ecclésiaste sont marqués par la réflexion et la philosophie. Ils ont un but didactique, c’est-à-dire d’enseignement.

Les Psaumes et le Cantique des cantiques sont marqués par les émotions et le lyrisme. Ils nous parlent des aspirations du croyant envers Dieu.

Job : le problème de la souffrance

Psaumes : recueil des cantiques et des louanges du peuple juif

Proverbes : la sagesse de Salomon

Ecclésiaste : la vanité de la vie terrestre

Cantique des cantiques : éloge de la vie conjugale

§ Les livres prophétiques

Au nombre de 17, ils exposent le plan de Dieu pour Israël et les nations.

Les prophètes majeurs sont appelés ainsi à cause de la longueur de leurs écrits et les prophètes mineurs à cause de la petitesse de leurs écrits.

Les prophètes avaient pour but non seulement de prédir les événements à venir mais aussi de parler aux hommes de la part de Dieu.

Esaïe : le prophète messianique

Jérémie : le dernier effort pour sauver Jérusalem

Lamentations de Jérémie : chant de deuil sur la ruine de Jérusalem

Ezéchiel : jugement et rétablissement

Daniel : le prophète à Babylone

Osée : l’apostasie d’Israël

Joel : promesses d’effusion de l’Esprit

Amos : le règne final de la maison de David

Abdias : la destruction d’Edom

Jonas : message de repentance à Ninive

Michée : message de jugement et d’espérance

Nahoum : la destruction de Ninive

Habacuc : le juste vivra par la foi

Sophonie : promesses de purification

Aggée : la reconstruction du temple

Zacharie : le rétablissement de Jérusalem

Malachie : dernier message à un peuple désobéissant

3/ LE NOUVEAU TESTAMENT

Tous les livres du NT ont été écrits en grec, le koïné, c’est-à-dire la langue de tous les jours.

Le NT est la nouvelle alliance que Dieu fait avec l’homme après la venue de Jésus.

Si l’AT est le livre d’Israël, le NT est le livre de l’Eglise (l’Israël spirituel) et de son fondateur, Jésus-Christ.

Voici comment se répartissent les 27 livres du NT :

HISTOIRE

PEDAGOGIE (ENSEIGNEMENT)

PROPHETIE

5 livres

Lettres de Paul : 13 livres

Lettres générales : 8 livres

1 livre

M A T T H I E U

M A R C

L U C

J E A N

A C T E S

R O M A I N S

1 C O R I N T H I E N S

2 C O R I N T H I E N S

G A L A T E S

E P H E S I E N S

P H I L I P P I E N S

C O L O S S I E N S

1 T H E S S A L O N I C I E N S

2 T H E S S A L O N I C I E N S

1 T H I M O T H E E

2 T H I M O T H E E

T I T E

P H I L E M O N

H E B R E U X

J A C Q U E S

1 P I E R R E

2 P I E R R E

1 J E A N

2 J E A N

3 J E A N

J U D E

A P O C A L Y P S E

§ Les Evangiles

Il n’y a qu’un seul Evangile (l’Evangile de Christ), mais il est présenté sous un quadruple aspect.

Les Evangiles relatent la vie et surtout la mort expiatoire de Jésus qui est venu mourir sur la croix pour les péchés de tous les hommes.

Les 3 premiers (Matthieu, Marc et Luc) sont dits synoptiques car ils présentent les faits de la vie de Jésus de manière à peu près parallèle.

Le dernier (Jean) est totalement différent ; il rapporte davantage les paroles de Jésus.

Evangile	Ecrit pour	Présente	Thème-clé	Mot-clé
Matthieu	Les Juifs	Jésus le Roi	Royauté	Accompli
Marc	Les Romains	Jésus le serviteur	Service	Aussitôt
Luc	Les Grecs	Jésus le Fils de l’homme	Humanité	Compassion
Jean	Tout le monde	Jésus le Fils de Dieu	Divinité	Croyez

§ Les Actes des apôtres

Il raconte après l’ascension de Jésus, l’origine, la nature et la croissance de l’Eglise chrétienne au 1^er siècle de notre ère.

L’Eglise est née à Jérusalem lors de la Pentecôte et s’est étendue dans tout le bassin méditerranéen comme une trainée de poudre.

Le thème-clé est l’expansion de l’Eglise par la puissance du Saint-Esprit.

§ Les lettres de Paul

Au nombre de 13, comme les autres lettres, elles ont un rôle pédagogique ou d’enseignement.

Paul, mieux que quiconque, a établi la doctrine chrétienne.

Il s’adresse soit à des églises locales (comme Rome, Corinthe, Ephèse etc…) soit à des particuliers (comme Timothée, Tite et Philémon).

Elles ont pour but de rectifier les erreurs commises dans certaines églises (comme le légalisme, la mondanité, les fausses doctrines) et d’encourager les chrétiens dans la foi en Christ.

Les lettres de Paul à Timothée et Tite sont appelées lettres pastorales car elles s’adressent à de jeunes pasteurs.

Romains : la nature de l’œuvre de Christ

1 Corinthiens : solutions à divers problèmes dans l’église

2 Corinthiens : Paul revendique son autorité apostolique

Galates : le salut par la foi et non par la loi

Ephésiens : la plénitude en Christ

Philippiens : la joie dans la souffrance

Colossiens : la divinité de Jésus

1, 2 Thessaloniciens : le retour de Jésus-Christ

1 Timothée : conseils pour diriger l’église

2 Timothée : dernières paroles de Paul

Tite : pour une vie chrétienne pratique

Philémon : appel à recevoir un esclave croyant

§ Les lettres générales

Au nombre de 8, elles sont appelées ainsi (ou catholiques) parce qu’elles s’adressent à tous, exception faite de la lettre aux Hébreux qui s’adresse surtout aux Juifs devenus chrétiens.

Comme les lettres de Paul, elles sont didactiques, elles traitent du crédo, de la conduite de l’Eglise et du chrétien en particulier.

On y retrouve l’enseignement de Paul confirmé dans tous les points essentiels de la doctrine chrétienne.

Ces lettres avaient pour but également de dénoncer les erreurs en insistant sur la relation essentielle entre la profession de foi et la pratique de cette foi.

Hébreux : Christ est le médiateur de la Nouvelle Alliance

Jacques : la foi sans les œuvres est une foi morte

1 Pierre : l’espérance malgré la persécution

2 Pierre : mise en garde contre l’apostasie

1, 2, 3 Jean : l’amour fraternel et l’amour de la vérité

Jude : combattre pour la foi

§ L’Apocalypse

C’est le seul livre du NT entièrement consacré à la prophétie.

Il nous révèle le Christ glorifié qui revient bientôt, les jugements à venir sur le monde et la consommation finale de la foi chrétienne avec les nouveaux cieux et la nouvelle terre.