LA CHUTE DE L’HOMME

LA CHUTE DE L’HOMME

1/ L’ORIGINE DU PECHE : LA TENTATION

§ La possibilité de la tentation
L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;  mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. (Genèse 2:16-17)
Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point. (Romains 7:7)
Il ne peut y avoir de péché s’il n’y a pas préalablement de loi établie.
Pourquoi Dieu a t-Il placé dans le jardin d’Eden un arbre défendu ? Dans le but de fournir un test par lequel l’homme pourrait choisir librement, servir Dieu et ainsi développer son caractère. Sans une volonté libre, l’homme n’aurait été qu’une simple machine.

L’IMAGE DE DIEU EN L’HOMME

3/ L’IMAGE DE DIEU EN L’HOMME

Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. (Genèse 1:26)
L’homme a été créé à la ressemblance de Dieu. Tout au long des Ecritures, le modèle et le but placés devant l’homme sont de ressembler à Son Créateur et ainsi de le glorifier :
Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Eternel, votre Dieu. (Lévitique 19:2)
Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés (Ephésiens 5:1)
Plusieurs éléments constituent l’image divine en l’homme :

A/ La parenté avec Dieu

La vie qui anime l’homme provient directement du souffle, de la personnalité de Dieu : L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, Il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)
En ce sens, tout homme est de par la création, enfant de Dieu. Mais à cause du péché, cette image a été défigurée et l’homme a besoin d’être recréé, de passer par une nouvelle naissance s’il veut être réellement un fils de Dieu : Jésus répondit: en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. (Jean 3:5)

B/ La nature morale

La distinction entre le bien et le mal appartient à l’homme seul ; tout homme est doué d’une conscience qui est la loi morale divine dans son cœur : ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. (Romains 2:15)
Cette nature morale a pour conséquence la nature religieuse de l’homme. La religion est peut- être la différence la plus significative entre l’homme et l’animal.

C/ La nature mentale

Dieu a donné l’ordre à l’homme de dominer sur toute la création ; pour ce faire Dieu lui a donné la capacité de raisonner, de réfléchir, d’imaginer, de programmer, de planifier etc.
Ses facultés intellectuelles lui ont permis de cultiver le jardin : L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. (Genèse 2:15), de donner un nom à tous les animaux : L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. (Genèse 2:19)
Mais à cause du péché, l’homme s’est davantage servi de ces capacités pour détruire son entourage plutôt que de le construire.
Le comble est qu’il s’est même servi de l’intelligence que Dieu lui avait donnée pour Le renier et tenter de démontrer qu’Il n’existe pas.

D/ La nature sociale

Dieu a une nature sociale, c’est à dire que Sa personnalité s’exprime dans Ses affections et Ses relations. Il manifeste Son amour parfait à l’origine dans le cadre de la Trinité.
De même, l’homme a le sens de la camaraderie et a besoin de relations avec autrui pour trouver son épanouissement et son équilibre.
En premier lieu, l’homme trouva cette communion avec Dieu Lui-même ; il avait l’habitude d’entendre la voix de Dieu qui parcourait le jardin avec la brise du soir (Genèse 3:8).
Malgré cela, l’homme a ressenti la solitude ; c’est pour cela que Dieu lui a donné une compagne pour la vie : la femme :  L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. (Genèse 2:18)
C’est ainsi que le 1er amour et la 1ère amitié entre deux êtres humains sont nés.
Partout où se trouvent des hommes, existent des sociétés.

E/ La domination sur la terre

L’image de Dieu en l’homme se voit aussi à travers le fait qu’il a reçu une autorité et un pouvoir pour gouverner et assujettir le monde : Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (Genèse 1:28)
Ainsi, l’homme devait être le représentant visible de Dieu sur la terre, l’administrateur de tous Ses biens.
Mais là encore, à cause de sa désobéissance, l’homme s’est servi de cette autorité pour se servir et dominer les autres d’une manière égoïste.

F/ L’immortalité

Contrairement aux animaux, l’homme a une âme immortelle ; c’est à dire qu’elle ne périra jamais, quand bien même le corps qui la renferme périrait.
Christ est venu dans le monde afin que l’âme ne passe pas l’éternité dans les tourments de l’enfer mais dans les félicités du ciel.
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. (Matthieu 10:28)

NATURE DE L’HOMME

2/ NATURE DE L’HOMME

A/ La nature trinitaire de l’homme

Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! (1 Thessaloniciens 5:23)
L’homme est composé de deux substances ; l’une matérielle (le corps) et l’autre immatérielle (l’âme et l’esprit).
Bien que distincts, l’âme et l’esprit ne sont pas séparables ; ils sont interpénétrables et perméables l’un à l’autre.
Parce que l’homme est un « esprit », il peut avoir la conscience de Dieu ; parce qu’il est une âme, il a conscience de lui-même ; parce qu’il est un corps, il a conscience du monde.

ORIGINE DE L’HOMME

Dieu créa l'homme à son image, Il le créa à l'image de Dieu, Il créa l'homme et la femme. (Genèse 1:27)
L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)
L’homme n’est pas le fruit du hasard mais le produit de la création directe de Dieu.
Pour ce qui est de sa nature matérielle (son corps), l’homme a été fait de la poussière de la terre ; pour ce qui est de sa nature immatérielle, il a été fait du souffle (de l’Esprit) de Dieu.
L’homme a été créé en tant que mâle et femelle, en tant qu’homme (Adam) et femme (Eve).
L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'Il avait prise de l'homme, et Il l'amena vers l'homme. (Genèse 2:22)
En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme;  et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. (1 Corinthiens 11:8-9)
La femme a été créée après l’homme ; elle procède de lui et elle a été créée pour lui : L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. (Genèse 2:18)
En hébreu, homme se dit ish et la femme ishah. La femme devrait donc s’appeler littéralement  « hommesse » car elle est vraiment la correspondante, le complément et le vis-à-vis de l’homme.

LAODICEE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:14-22

LAODICEE
Laodicée était une ville extraordinairement  riche. La plus riche des 7 villes d’Asie.
Elle était réputée pour ses nombreuses banques et commerces, ses fabriques de vêtements de laine noire.
Elle avait une école de médecine dont le point fort était le traitement des maladies oculaires grâce à un collyre spécial.
Laodicée était si riche que lors du tremblement de terre en 60 après JC qui la détruisit partiellement, elle refusa l’aide du gouvernement romain pour la reconstruire.
Les Laodicéens avaient toutes les ressources nécessaires à leur disposition et pouvaient se suffire à eux-mêmes.
Mais elle avait un point faible ; elle n’avait pas de source d’eau potable : n’ayant pas d’eau à demeure, elle devait recevoir de l’eau en provenance d’Hiérapolis via un aqueduc : quand cette eau arrivait, elle avait perdu de sa chaleur : elle était tiède.
Ces spécificités nous permettent de mieux comprendre les différents détails auxquels le Seigneur fait allusion dans sa lettre.

PHILADELPHIE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:7-13

PHILADELPHIE
Philadelphie était située à un carrefour entre l’Orient et l’Occident.
De par cette position stratégique, cette ville avait une vocation missionnaire : être un centre de rayonnement pour la langue et la culture grecques dans les régions avoisinantes.
Comme pour Sardes, elle était située dans une région sismique et subissait de fréquents tremblements de terre : la ville fut pratiquement détruite en l’an 17 après JC.
Son nom vient du grec philadelphia qui veut dire « amour des frères », « amour fraternel ».
L’église de Philadelphie représente l’Eglise de l’amour fraternel, l’Eglise fidèle.
Comme pour Smyrne, elle ne reçoit que des éloges de la part du Seigneur. Aucun reproche.
Puissions-nous être également une église irréprochable aux yeux de Dieu (ce qui ne veut pas dire parfaite).

SARDES

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 3:1-6

SARDES
Sardes était une ville réputée pour sa position stratégique. Elle était située en haut d’une colline et protégée par des falaises abruptes qui faisait d’elle une ville quasi imprenable.
Elle était renommée à cause du fleuve Pactole qui l’arrosait et qui contenait des paillettes d’or, faisant sa fortune (un pactole = source abondante de richesse).
Quant à son roi, Crésus, fabuleusement riche, inventeur de la monnaie, il est devenu un symbole de prospérité financière.
Cette ville connut une grande catastrophe en l’an 17 après JC quand un tremblement de terre la détruisit presque complètement.
Quand Jean adresse cette lettre, Sardes était une ville sur le déclin, en passe de mourir.
L’église de Sardes représente les églises endormies, celles qui se sont assoupies spirituellement.

THYATIRE

LES 7 EGLISES D’ASIE


Apocalypse 2:18-29

THYATIRE
Thyatire était une petite ville connue pour ses nombreuses corporations d’artisans et de commerçants. Elle était réputée pour ses teintureries.
La 1ère personne convertie à Christ en Europe (à Philippes) vient de Thyatire :
Il y avait là une femme craignant Dieu, du nom de Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire. Elle écoutait, et le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle s'attache à ce que disait Paul. (Ac 16:14)

PERGAME

LES 7 EGLISES D’ASIE 3


Apocalypse 2:12-17

PERGAME
Pergame était la capitale da la province romaine d’Asie.
Elle était réputée pour la multiplicité de ses cultes à diverses divinités.
Elle abritait le temple imposant de Zeus, appelé le « Sauveur » (une autre des 7 merveilles du monde antique), le temple d’Athéna (déesse de la sagesse), de Bacchus (dieu des festivités) et d’Esculape (dieu de la médecine, de la guérison, symbolisé par un serpent).
Elle hébergeait aussi des prêtres babyloniens qui s’adonnaient en toute liberté à l’occultisme et dont le chef s’appelait le « souverain pontife ».

SMYRNE

LES 7 EGLISES D’ASIE 2


Apocalypse 2:8-11

SMYRNE
Smyrne existe toujours ; c’est Izmir la 3ème plus grande ville de Turquie (500 000 habitants).
Comme pour les autres églises, cette lettre est envoyée dans un contexte de persécution.
Smyrne veut dire « myrrhe », un aromate qui avait un pouvoir analgésique.
La myrrhe est associée à l’idée de souffrance, de tribulation.

LES 7 EGLISES D’ASIE 1

LES 7 EGLISES D’ASIE 1


Apocalypse 1:1-20
Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean (Ap 1:1)
A la fin de sa vie, l’apôtre Jean va recevoir une révélation extraordinaire de Jésus-Christ.
Il vivait des temps troublés et de grande persécution religieuse sous l’empereur Domitien.
L’Eglise d’aujourd’hui a de même plus que jamais besoin d’avoir une nouvelle révélation du Seigneur, une vision fraîche de sa personne.
Dans des temps difficiles pour notre foi, c’est ce qui nous rasure et nous rends forts.
Tout l’Apocalypse est une révélation de la gloire de Christ.
Non pas le Christ humilié, limité par sa condition humaine.
Mais le Christ ressuscité, glorifié, exalté, le Christ éternel qui ne changera plus jamais.

8 : L’ESPRIT DANS L’EGLISE

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°8 : L’ESPRIT DANS L’EGLISE

1/ LA VENUE DE L’ESPRIT

- Il existe 3 dispensations majeures dans les Ecritures correspondant aux 3 personnes de la Divinité : l’Ancien Testament est la dispensation du Père ; le ministère terrestre du Christ est la dispensation du Fils ; le temps entre l’ascension et la seconde venue du Christ est la dispensation de l’Esprit.
- Les 3 personnes de la trinité opèrent dans toutes les manifestations de Dieu au cours des grandes dispensations. Chacune des personnes exerce un ministère terrestre : le Père descend au Sinaï, le Fils descend à l’incarnation, le Saint-Esprit descend le jour de la Pentecôte.
- Comme Dieu le Fils accomplit pour les hommes l’œuvre de Dieu le Père, le Saint-Esprit accomplit pour les hommes l’œuvre de Dieu le Fils.
- Ainsi, l’Esprit est venu dans le monde au moment prescrit, pour une mission précise et Il partira quand sa mission sera accomplie. Le ministère de l’Esprit continuera jusqu’au retour de Jésus, auquel un autre ministère sur cette terre succèdera.
- Comme le Fils éternel s’incarna dans un corps humain à sa naissance, de même l’Esprit s’est incarné dans l’Eglise qui est son corps. Ceci se passa le jour de la Pentecôte, « jour de naissance de l’Esprit ». Ce que la crèche a été pour le Christ incarné, la chambre haute le fut pour l’Esprit.
- Plusieurs choses arrivèrent en ce jour mémorable :

7 : LES DONS DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°7 : LESDONS DE L’ESPRIT

1/ LA NATURE GENERALE DES DONS

-Les dons de l’Esprit sont des facultés surnaturelles données par l’Esprit envue des différents ministères. Ils sont aussi appelés charismes (du grec charisma)ce qui signifie «  dons faits par grâce ». Ce sont des cadeauxdivins, qui ne récompensent pas un mérite quelconque. Ils procèdent uniquementde la grâce divine. Ils sont accordés uniquement selon la volonté souveraine duSaint-Esprit.

- Lebut principal des dons de l’Esprit est d’édifier l’Eglise par l’instruction, ladirection des croyants et le salut des âmes.

-Ils communiquent un témoignage surnaturel à l’Eglise et mettent les gens enface de la réalité miraculeuse de Dieu.

- Voici le texte de base :Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilitécommune.  En effet, à l'un est donnée parl'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selonle même Esprit;  à un autre, la foi, parle même Esprit; à un autre, les dons des guérisons, par le même Esprit;  à un autre, le don d'opérer des miracles; àun autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, ladiversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.  Un seul et même Esprit opère toutes ceschoses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. (1 Corinthiens 12:7-11)

- De même que le fruit de l’Espritcomporte 9 aspects, il existe 9 dons différents.

- Nous pouvons les classer en 3groupes :

* les dons de révélation :parole de sagesse, parole de connaissance, discernement des esprits.

* les dons d’inspiration (donsvocaux) : prophétie, don des langues, interprétation des langues.

* les dons de puissance : foi,dons des guérisons, don des miracles.

6 : LE BAPTÊME DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°6 : LE BAPTÊME DE L’ESPRIT

- Nous pouvons dire que l’action de l’Esprit chez le croyant comporte deux axes : d’un côté la sanctification, c’est à dire produire la sainteté de Christ dans nos vies et de l’autre, le revêtement de puissance en vue de le servir.

- Le baptême de l’Esprit nous est accordé dans le but d’être un puissant témoin du Christ et est la porte d’entrée à la manifestation des dons spirituels.

- Plusieurs expressions évoquent la réalité du baptême de l’Esprit qui signifie littéralement être immergé dans l’Esprit.  Être « rempli » ou « revêtu » de l’Esprit, avoir reçu le « don » ou la  « plénitude » du Saint-Esprit, l’Esprit « descendit » sur eux ou l’Esprit fut « répandu » sur eux parlent tous de la même expérience.

- Il est important de noter que le baptême de l’Esprit n’est pas la réception du Saint-Esprit qui se produit lors de la régénération ou de la nouvelle naissance, mais qu’il est une bénédiction accordée par grâce à chaque individu déjà converti à Jésus.

- Nous pouvons en conclure qu’un croyant peut être régénéré, être un authentique saint qui porte le fruit de l’Esprit, sans pour autant jouir du baptême de l’Esprit et de son onction pour le service.

- La redécouverte de cette vérité importante des Ecritures a engendré le mouvement du Pentecôtisme, née au début du 20^ème siècle, par référence aux premiers disciples qui avaient été baptisés d’Esprit-Saint lors de la Pentecôte.

5 : LE FRUIT DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°5 : LE FRUIT DE L’ESPRIT

- Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. (Galates 5:22)
- Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. (Jean 15:5)
- Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. (Jean 15:8)
- Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits (Matthieu 7:17) … C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. (Matthieu 7:20)
- Il (le chrétien) est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point: tout ce qu'il fait lui réussit. (Psaume 1:3)
- Qu’est ce qui caractérise un pommier ? C’est le fait qu’il porte des pommes. De même, ce qui caractérise un chrétien authentique, c’est le fait qu’il porte le fruit de l’Esprit.
- Ce fruit, ce n’est pas lui qui le produit, mais l’Esprit qui vit en lui.
- Le fruit de l’Esprit que nous portons est le résultat et la manifestation de la vie nouvelle que nous avons reçue lors de la nouvelle naissance. C’est la vie même de Jésus qui vient en nous, par l’action du Saint-Esprit.
- Ce fruit spirituel est unique (contrairement aux multiples œuvres de la chair), mais il présente 9 qualités inséparables, comme les nombreuses facettes d’un diamant.
- Ces différentes vertus concernent le caractère ou le tempérament du croyant. Elles caractérisent l’être et non le faire, mais se traduiront toujours en actes concrets.
- De même qu’un arbre malade ou mort ne peut porter du fruit, de même, le chrétien desséché spirituellement ne peut porter le fruit de l’Esprit. Il devient ainsi inutile à son propriétaire.
- Le chrétien glorifie Dieu à travers ce fruit spirituel qu’il porte, mais il ne peut le faire que s’il demeure en communion avec Jésus par la foi.
- Être en communion avec Jésus c’est marcher avec lui et vivre de sa vie continuellement.
- D’autre part, la condition pour porter le fruit de l’Esprit est d’abandonner ses désirs personnels pour se soumettre à la volonté de Dieu dans nos vies ; il s’agit de mourir à soi-même afin que la vie de Christ puisse se manifester : En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. (Jean 12:24)
- A l’image de l’arbre qui se courbe quand il porte beaucoup de fruit, plus nous en porterons, plus nous deviendrons humbles, et cela sans nous en rendre compte.
- Le fruit de l’Esprit est le signe véritable de la maturité spirituelle et il exprime la beauté même de Jésus dans notre vie.
- Aspirons à porter toujours plus de ce fruit pour le bonheur de Dieu, le nôtre et celui des autres.

4 : L’ESPRIT DANS L’EXPERIENCE HUMAINE

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°4 : L’ESPRIT DANS L’EXPERIENCE HUMAINE

1/ LA CONVICTION

- Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:  en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;  la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus;  le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. (Jean 16:8-11)
- Les vérités spirituelles ne peuvent être connues de l’homme sans une révélation spéciale de Dieu par son Esprit.

3 : L’ESPRIT EN CHRIST

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°3 : L’ESPRIT EN CHRIST

Tout au long de sa vie et de son ministère terrestres,  Jésus fut en parfaite intimité avec l’Esprit.

Bien des siècles avant que le Messie ne vienne, Esaïe prophétisait qu’Il serait parfaitement uni à l’Esprit de Dieu : Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines.  L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel. (Esaïe 11:1-2)

Jésus, appelé Messie en hébreu et Christ en grec, qui signifient tous deux l’ « Oint », incarne à son plus haut degré la plénitude de l’onction c’est à dire la plénitude de l’Esprit, car Dieu lui a donné l’Esprit sans mesure.

En conséquence, être chrétien signifie littéralement « petit oint », c’est à dire que nous avons tous reçu une part de l’Esprit de Dieu, à l’exemple et en vertu de notre modèle suprême.

2 : L’ESPRIT DANS L’ANCIEN TESTAMENT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N°2 : L’ESPRIT DANS L’ANCIEN TESTAMENT

1/ L’ESPRIT CREATEUR

- Dès la 1^ère page de la bible, le Saint-Esprit participe, avec le Père et le Fils, à la création de l’univers.

- La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. (Genèse 1:2)

- Par ailleurs, dans l’Ancien Testament, l’Esprit de Dieu est souvent traduit par le mot souffle (comme le vent) :

- Son souffle donne au ciel la sérénité. (Job 26:13)

- Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, Et toute leur armée par le souffle de sa bouche. (Psaume 33:6)

- Tu envoies ton souffle: ils sont créés, Et tu renouvelles la face de la terre. (Psaume 104:30)

- Le Saint-Esprit a créé l’homme et le maintient en vie :

- L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)

- L'esprit de Dieu m'a créé, Et le souffle du Tout-Puissant m'anime. (Job 33:4)

- Tout individu, croyant ou pas, est conservé par la puissance créatrice de l’Esprit :

- Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin, toi et tes grands, tes femmes et tes concubines; tu as loué les dieux d'argent, d'or, d'airain, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient point, qui n'entendent point, et qui ne savent rien, et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies. (Daniel 5:23)

- car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... (Actes 17:28)

- L’existence de l’homme est comme la note d’un orgue, se prolongeant aussi longtemps que le doigt du Créateur reste appuyé sur la touche.

- Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L'Eternel a donné, et l'Eternel a ôté; que le nom de l'Eternel soit béni!

1 : LA NATURE DE L’ESPRIT

LE SAINT-ESPRIT

COURS N° 1 : LA NATURE DE L’ESPRIT

1/ LES NOMS DE L’ESPRIT

            A/ L’Esprit de Dieu

§ Le Saint-Esprit est la 3^ème personne de la divinité

ü      Il possède les attributs de la divinité : Il est :

- Eternel :  combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! (Hébreux 9:14)

- Omniprésent : Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?  Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.  Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,  Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira. (Psaumes 139:7-10)

- Omnipotent : L'ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. (Luc 1:35)

- Omniscient : Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. (1 Corinthiens 2:10)