Épître aux Colossiens CHAPITRE 2

Je veux, en effet, que vous sachiez quel grand combat je soutiens pour vous, pour ceux de Laodicée et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage (Col 2:1)
Paul parle à nouveau du combat qu’il mène pour l’Eglise. Ce mot dérive d’un mot grec qui veut dire agonie. Ce n’est pas un petit mais un grand combat. Une partie essentielle de ce combat était mené dans l’intercession en faveur des croyants. Il combattait contre les mensonges des faux docteurs, mensonges qui menaçaient non seulement l’église de Colosses mais aussi celle de Laodicée située à proximité (20 km au nord).

Épître aux Colossiens CHAPITRE 1

Paul, apôtre du Christ-Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père! (Col 1:1-2)

Comme dans toutes ses lettres, Paul commence par des salutations.

Paul, apôtre du Christ-Jésus par la volonté de Dieu

Il se présente comme l’apôtre ou l’envoyé ou le représentant officiel de Christ. Même s’il ne faisait par partie des douze apôtres qui étaient avec Jésus durant son ministère terrestre, il a vu le Christ ressuscité et glorifié sur le chemin de Damas.

Il est devenu apôtre non pas par ses propres mérites ou efforts mais par la grâce et la miséricorde de Dieu, lui qui était auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. (1 Ti 1:13)

et le frère Timothée

Timothée était le fidèle compagnon et disciple de Paul. Il était en prison avec Paul lors de la rédaction de la lettre. Paul était son père spirituel et à ce titre, il passa beaucoup de temps à le former pour le ministère (voir les 2 épîtres à Timothée).

EPITRE DE PAUL AUX COLOSSIENS

INTRODUCTION

La ville de Colosses était située dans la Phrygie, province romaine de l’Asie, en actuelle Turquie. Elle se situait à environ 160 km à l’est d’Ephèse.
La population de Colosses était principalement païenne avec une communauté juive importante.
L’Eglise de Colosses commença sans doute à la suite du ministère de Paul à Ephèse :
Tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur. (Ac 19:10)
Elle fut fondée en même temps que les Eglises de Hiérapolis et de Laodicée.
Paul ne s’est pas rendu à Colosses. Il semble que ce soit Epaphras, natif de cette ville, qui ait fondé l’œuvre après avoir rencontré Paul à Ephèse. L’église de Colosses était une église de maison chez Philémon.
Cette lettre fait partie de celles écrites par Paul en prison (avec Ephésiens, Philippiens et Philémon). Paul était en résidence surveillée avec une certaine liberté, mais attaché à un soldat.
Elle aurait été écrite à Rome autour de l’an 60 après Jésus-Christ, suite aux nouvelles venant d’Epaphras. Ce dernier devant les hérésies qui menaçaient l’église a fait le déplacement jusqu’à Rome pour voir l’apôtre.
Le but de cette lettre était de rétablir la vérité, car on prêchait à Colosses des fausses doctrines remettant en cause la personne de Christ. C’étaient un syncrétisme mêlant la religion juive avec les philosophies païennes dont grecque (légalisme, ascétisme, mysticisme).
Le thème central de l’épître est la prééminence et la divinité de Jésus-Christ. C’est l’un des écrits les plus christocentriques de la Bible.
Plan de la lettre : ch 1 et 2 : rectification de la doctrine
   ch 3 et 4 : exhortations pratiques (la vie nouvelle en Christ)
Versets-clé : Car en lui, habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir. (Col 2:9-10)

Épître aux Galates CHAPITRE 6

Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté. (Ga 6:1)
Dans ce chapitre, l’apôtre montre quelques exemples de marche selon l’Esprit.
Tout d’abord l’attitude de l’homme spirituel par rapport à son frère qui a péché.
Il s’agit là d’un chrétien qui serait pris en flagrant délit de péché ou qui a été piégé par le péché, de manière accidentelle. L’attitude spirituelle consiste non pas à juger et à condamner cet homme mais à le redresser. Ce verbe signifie littéralement réparer un os brisé ou raccommoder des filets de pêche. On doit le faire avec la bonne attitude : un esprit de douceur, preuve de la spiritualité et de l’humilité de celui qui s’en charge.  En le faisant, chacun doit garder à l’esprit qu’il n’est pas meilleur que celui qui est tombé et que lui non plus n’est pas à l’abri du même péché.

Épître aux Galates CHAPITRE 5

C'est pour la liberté que Christ nous a libérés. Demeurez donc fermes, et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de l'esclavage. (Ga 5:1)
Ce verset résume le chapitre 4 dont les thèmes sont l’esclavage et la liberté. La liberté que Christ nous a acquise est le salut par grâce ; l’esclavage dont il nous a libéré est la malédiction de la loi pour celui qui essaie de gagner son salut en essayant de s’y conformer.
En tant que descendants spirituels d’Isaac nous devons rester dans cette position de liberté et ne pas redevenir des Ismaël spirituels c’est-à-dire des esclaves.
Le joug était l’instrument utilisé pour maîtriser les animaux domestiques comme les bœufs.
Être sous le joug de quelqu’un ou quelque chose signifie être privé de sa liberté.
Quelle folie ce serait d’avoir été libéré et de retourner volontairement dans son ancienne prison. C’était pourtant hélas le cas des Galates !